李敖原来也是个毛分子
今年七月上旬在拉斯维加斯一本大型华文免费刊物《清风文萃》上看到转载新华网《李敖评价毛泽东——中华民族最伟大的英雄》一文后，激起了我也想与其白话两句的冲动，但因在赶写《自毁形象的毛泽东和共产党欲火中生》一文，与李敖一辩的冲动隐退了。而且决定以后不再干这种“路见不平拔刀相助”的费力不讨好的傻事了。岂知，十天后，网友又转来李敖盛赞毛泽东一文。与李敖一辩的冲动再次袭来，于是我不想再辜负我的冲动，再与李敖做最后一搏，哪怕我只拥有一个读者或者一个也没有，也在所不惜。
李敖与胡风
李敖何许人也？先看下边一段最简单的介绍：“李敖 （ 1935 年 4 月 25 日 或 4 月 5 日 －）， 字 敖之 ， 小名 安辰 ，是一名 思想家 、 作家 。生于 满洲国 哈尔滨 ，十四岁时随家人迁居 台湾 ， 1959 年 毕业于 国立台湾大学 历史系 。 1960 年代 在《 文星 》 杂志 上力主 西化 ，为 胡适 辩护，掀起 中西文化论战 ，成为台湾文化界名人。 1970 年代 曾因抨击 蒋介石 独裁成为 政治犯 。自 1980 年代 起，除研究、写作、教学外，积极从事公开演讲，后来并陆续主持 电视 评论节目。 2000 年 代表 新党 参选 中华民国总统 ； 2004 年 至 2008 年 间担任 中华民国 立法委员 （无党籍）”。
原来，李敖 上个世纪六十年代在台湾鼓吹西化，挑起台湾中西文化论战，而一举成名。七十年代因抨击蒋介石独裁成为政治犯。蒋介石留他一命，使他逐渐成了气候。也恰恰因他反蒋介石，受到大陆的青睐，大陆也才出版他的作品，使其名声更加在大陆鹊起。
按说，李敖首先应该感谢蒋介石，不要说他当年抨击过蒋介石，要是在大陆的话，单就鼓吹西化，他的小命就难保。胡风并未鼓吹西化，仅仅文艺理论不合毛泽东的意（客观的说，胡的文艺理论远高于毛，毛偏见的强调文艺的阶级性和阶级斗争性，片面强调文艺为工农兵服务，挑拨工农兵与知识分子的关系，打击知识分子和非工农兵，与政治上排斥和打击知识分子和非工农兵是一致的。），胡风根本没有反毛泽东，毛就宣布胡风是反革命，而且还揪出个胡风反革命集团（胡风案 2100 人受株连，近百人被捕入狱， 62 人被隔离审查， 73 人被停职反省。 ）
胡风 1955 年被捕入狱，坐 10 年牢后， 1965 年，才判刑 14 年，余下 4 年监外执行，未曾想文革爆发后 , 胡再度入狱并被判为无期徒刑，直到 1978 年粉碎四人帮后才出狱 ) 胡风 1985 年去世。 1988 年 6 月 18 日，中共中央办公厅发出《关于为胡风同志进一步平反的补充通知》，进一步澄清了这一历史冤案。
其实，胡风是最早为新中国唱赞歌的人。他的 4600 行长长的政治抒情诗《时间开始了》的第一章“欢乐颂 ” 几乎就是伴随开国大典的而作 , 并被誉为“开国绝唱”。诗人、评论家 叶匡政曾经这样评价《时间开始了》：“时间跟空间不同，时间本来是不存在的，人给它设定时间，有了终点，有了统一的纪年，实际上是人类社会的规则。也就是说对于精神来说，其实你可以把 一个不同的时代称之为时间开始了，也就是说当时胡风找了一个非常准确的比喻，表达了当时中国人对突然建立的新中国的期待，希望一个更为自由、民主、开放的时间开始了。”
当然，凭着诗人、作家、理论家和思想家的敏感，和看到刚从旧中国过来的人们的思想、观念和社会积习，胡也隐约流露出文艺会不会出现灰色时期。对此，叶匡政也提到：“胡风当年强调还是对五四启蒙传统的继承，整个文学理论还是建立在五四新文学的理论基础上。和当时毛泽东在建国以后，在延安文艺座谈会上讲话来指导当时的革命文艺，这两种文艺理论，在很多方面还是不同的。胡风当时期望知识分子能够通过对大众的思维方式和情感方式的学习来提高这种大众的意识。同时他认为对于中国当时的大众来说，精神奴役的创伤还要继续进行批判，他一直期望寻着鲁迅继续改造国民性的精神，至少有一部分作家能做这部分工作。当时延安文艺座谈会的讲话，当时文艺出现了几种对弹词、唱本章回体小说的回归，这是当时文学作品的方向。”
毛泽东在文艺上的实践，恰恰证明了胡风对文艺走向的担心是有道理的，是有预见性的正确。知识分子不仅没有权利为改造旧的国民性履行尽应尽的职责，反而受到排斥、批判和打击，并永远处于被改造的境地。一度被视为文艺理论经典的《在延安问座谈会上的讲话》，最终将文艺的走向引入只有八个样板戏的死胡同，连工农兵都不买账了。多么可悲。多么可笑又可悲的文艺走向，这与毛泽东的极左政治走向何其相似乃尔！崇毛们又会把问题推到江青，或“四人帮”身上。江青的事，难道仅仅是江青的事吗？“四人帮”的事，难道仅仅是“四人帮”的事吗？从那个时代过来的人都知道是怎么回事。他们不过是毛泽东手上的风筝。
我们当然不会知道也绝不会想到，在七十年代海峡对岸有个叫李敖的青年，竟敢反蒋介石，而蒋介石竟能让他活下来，这不仅对大陆不可思议，恐怕连毛泽东也感到不可思议。毛一定会像嘲笑秦始皇那样嘲笑蒋介石：你蒋介石的焚书坑儒与我毛泽东相比，太小儿科的了。我毛泽东超越秦始皇 1 千倍 1 万倍，而你老蒋连秦始皇都不如。你老蒋留着李敖那不知天高地厚的愣头小子做什么？竟敢反你，一点道理都没有。要是我毛泽东早就把他当作一只爬到我门下的蚂蚁灭了。看来你老蒋手太软了，太爱才了。要是我老毛，凡反我的才，有多少我灭多少。也难怪，你老蒋是资产阶级代理人，不懂我老毛代表无产阶级和无产阶级专政的厉害：除了工农兵，都必须给我规规矩矩，老老实实，谁都不许乱说乱动。当然了，工农兵里有乱说乱动的，我也不会轻饶了他。
在细查李敖坐牢的细节时，远不是上述那么简单。据《 李敖当年坐牢的真正原因 : 台独和霸占他人财产》》一文，我们方知李敖三次被控，并有两次坐牢的经历，其细节如下：第一次官司没有坐牢， 1967 年，时年 32 岁，案由是妨害公务。事件因 14 年前的一桩旧案引起。当时李敖 18 岁，正念高中三年级，他的老师地下共产党员严侨被捕。李敖因师生之谊对师母和三个小孩多有关照。到了 1966 年，李敖发表《 历史 与 人象》《教育与脸谱》《上下古今谈》《乌鸦又叫了》《孙悟空和我》等书，为当权者所厌恶。于是旧事重提，把他 1953 年与共地下党员严侨老师合谋偷渡大陆 一事翻出来，并于 1967 年 4 月 8 日提起公诉。此事后被判刑 1 年，但由他的恩师多方奔走，没能入监执行。这大概就是有的文章说他入狱 2 次，有的说 3 次的原因吧。实际上这次并没有 “ 入狱 ” 。
第二次， 1971 年 3 月 19 日晚上被捕，时年 36 岁。案由是台独。事件的起因是被称为台独教父的彭明敏偷渡外逃。当时台独势力还处于萌发阶段。参与彭明敏台独活动的主要干将是他的两个学生谢聪敏和魏廷朝。李敖与他们过从甚密，参与了他们的一些活动，以至被他们作为 “ 外省人也参加台独 ” 的实证到处宣扬。当时蒋介石还在世，对台独活动采取严厉镇压政策，彭、谢、魏等人东躲西藏，李敖给予一定资助。彭终于 1970 年 1 月当局抓捕之前偷渡出境，随后谢、魏被捕。他们在审讯中供出了李敖。情报部门经过了长期的软禁、跟踪，最后将李逮捕，并于 1972 年 2 月 28 日以叛乱罪判刑 10 年，褫夺公权 6 年。李敖没有提出上诉。 1975 年蒋介石去世，台湾实行大赦，李敖获减刑，于 9 月 22 日改判 8 年 6 个月。 1976 年 11 月 19 日出狱，时年 41 岁。实际坐狱时间为 5 年 8 个月。
第三次， 1981 年，时年 46 岁，案由是背信和侵占。事件的起因还得从《文星》杂志说起。这是由原中央通讯社社长萧同兹之子萧孟能于 1957 年创办的一份自由主义月刊。 1961 年 26 岁的李敖从国军退伍，萧大胆启用，委以重任。李敖以《文星》为阵地发 表《老年人和棒子》、《传统下的独白》等有影响的作品，从而声名鹊起。 1965 年《文星》杂志被查禁，文星书店被迫关闭，债权人盈门，萧不得不逃往岛外暂 避。行前他将超过 2000 万元的家产托付最信任的李敖代管，不想半年后萧孟能回国后，李敖却将所托之财产悉数据为己有，以至萧不得不与之对簿公堂。经两审，李敖侵占罪名成立，终审判决入狱 6 个月。 1981 年 9 月 10 日入狱， 1982 年 3 月 10 日刑满出狱。
原来，李敖还有是涉及台独的 “ 叛乱罪 ” 而被捕的情节。既有台独思想，又有叛乱的行为，这在大陆来说，其罪十恶不赦。但他与胡风的遭遇无法相比，李敖不过坐了短短的小牢，而胡风坐的却是长长的大牢。胡风的高大，可以高山仰止。
李敖为何吹捧毛
可是，话又说回来了，毛泽东若是看到李敖如今如此这般崇拜自己的话，也会替李敖感谢蒋介石不杀李敖之恩。因为凭现今台湾李敖名声和身价，出面推崇毛泽东，胜过大陆百万粉丝们挺毛。李敖说：“在 中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。 ”
可以说，李敖吹捧毛与林彪等人吹捧毛，其性质是一样的，虽然动机目的可能不同。李敖比林彪更富有理论性和雄辩性罢了。所谓性质是一样的，就是说，他们都在鼓吹英雄创造历史。这种论调，也为毛泽东所不齿，毛曾在文革中甚至针对林彪痛斥天才论。在抗日和推翻蒋介石政权问题上，共产党一些功臣出于中国人的谦虚和低调（也不排除其他目的），将自己的功劳都往毛的身上推，将自己的光环，往毛的头上戴。毛也就顺水推舟，贪天之功为己有。好像刘少奇、周恩来、邓小平等开国元勋都是吃干饭的，至于十大元帅们的丰功伟绩就更微不足道了。要知道，推翻最后一个封建王朝是孙中山先生，同样一个道理也不是孙中山先生个人功劳（两岸都尊崇孙中山，又不神化孙中山，所以对孙中山争议不大）。
弃西化而毛化的李敖
感谢我那爱扫描的眼球，从解密事实，我们才知道：打败日本帝国主义主要是蒋介石麾下的 200 万正面抵抗的国军（共产党在后方打游击中收编扩军，从敲边鼓到打地道战等游击战中壮大自己的队伍，以备日本战败后打败蒋介石。）在蒋介石消耗了 200 万有生力量而拖住了亚洲战场 150 万日军之后，美国和苏联也对日宣战，共产党才随之更加壮大起来（彭德怀搞过一次正面抗日的百团大战，据知事先请示过中央并同意，后来竟成为他暴露共产党实力和消耗实力的罪名）。而当时中国社会腐败确实十分严重，所以民众排山倒海般倒向势力强大起来的共产党，蒋介石政权必须垮台。难道不是这个理吗？请问，难道这仅仅是毛泽东的个人作用吗？当然，毛之所以不可一世，与党内高层带头神化毛有关。而小农经济的中国社会心里，只认准强人政治铁腕人物和青天大老爷、大救星（多少年来我们除了《唱义勇军进行曲》（从代国歌到国歌）和唱（“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”的国际歌，都白唱了）。至于这个铁腕人物搞窝里斗，整死多少无辜都在所不惜，好像都是理所当然的。
毛泽东没被神化之前，怕入侵的日军怕得要死，号召青年不要到前线抗日，为蒋介石卖命，不要爱蒋介石的国。但被神化之后的毛泽东却说帝国主义和一切反动派都是纸老虎。只有被神化的毛泽东才敢拿亿万人民生命做后盾，去叫嚣美帝国主义的原子弹（其实他也在不惜饿死千百万农民在搞原子弹和交易）。请问，民选总统哪个敢拿千百万选民生命当儿戏的？颇有政治头脑的李敖，难道连这点道理也不懂？更令人不解的是：当年在台湾鼓吹西化的李敖怎么会盛赞毛泽东呢？毛泽东可是主张西化的死对头啊。请问李敖：不知你李敖何时改弦易辙，弃国投共，弃西化而毛化？真会覆手为云反手为雨啊！
建国后，毛用极左那一套治理国家，不断发动整人的群众运动，以突出政治和阶级斗争为纲，不断制造阶级敌人，扩大打击面，令无数人遭殃。以他的独裁专制外加歪曲马克思的阶级斗争学说，搞建设、搞大跃进、搞反右、反右倾、搞文革等所制造的人祸，令千百万人为他的残酷斗争无情打击的极左政治陪葬，这可是在和平环境里啊！请问，哪一个资本主义或帝国主义国家头子，在和平环境中，不惜拿自己统治下的千百万老百姓性命，去做建立乌托邦式的理想国的试验？就因为中国人太多了，太不值钱了吗？
李敖还说什么“ 可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。”是的，李敖这段话颇能蛊惑人心，尤其能调动起来中国愤青们，和民族主义者们的胃口。我当时对这个问题也有想法：为什么我们驻南斯拉夫使馆挨炸之后，一把手不出面发表谴责美国的声明？细想一下也不难理解。因为当时的一把手毕竟没有被神化，他就不敢拿亿万中国人性命做后盾挑战美国原子弹（当然二把手就更不敢了）。而被神话的毛，如果在世的话，肯定敢，他敢于拿我们不及美国零头多的原子弹叫板美国，即使死掉一半，甚至一多半中国人也在所不惜，最后很可能达到在世界上称霸的目的。这就是李敖们崇拜毛的实质。李敖显然不属于认识问题。虽然，我想李敖与毛无血统关系，骨子里也有类似毛的独裁专制（尽管他也抨击蒋介石的独裁专制）和称王称霸的因子。
是的，因为历史上我们曾遭受过帝国主义的入侵和凌辱，民族主义者们也希望有一天中国也能反帝国主义和霸权主义其道而行之，过一下称霸世界的瘾，再报八国联军侵华一剑之仇，哪怕过把瘾就死。这种思想只能将世界置于大国争霸的恶性循环。应该承认邓小平的发展自己、韬光养晦很重要，不要轻易孤注一掷。至少在没有外敌入侵的情况下，要给更多的老百姓生存的权利，给他们吃饱饭和自由呼吸的权利，让他们从井底之蛙跳出井底，晒晒太阳，见见世界，别再只许蛙声一片了，别再搞窝里斗了。
要人才，不要政客
现在确实有人主张搞文字狱，甚至搞第二次文化大革命。尽管现今社会两极分化严重，贪污腐败向社会纵深发展，官逼民反事件此起彼伏，我们也不主张煽动底层群众起来造反，因为那样会很容易又使千百万人头落地。但是如果统治集团对人民的正义呼声、合情合理的诉求置若罔闻，甚至用暴力镇压，这样的统治集团就临近末日了，人民以死来抗争的最后斗争，那是人民自己的选择，那是水到渠成的事。我们不主张别有用心的政客站出来鼓吹人民造反，像毛泽东发动文化大革命式的造反（这一点，毛泽东永远有号召力）。
中国真正变得强大，不仅要体现在硬实力上，更要体现在软实力上。中国在积弱的时代里，竟能出现像民国时期的顾维钧那样出色的、强悍的外交家，实在难能可贵。他能在外交场合随机应变，善于斗智斗勇，抓住政治上道义上和舆论上的制高点，在得人心上胜过投掷原子弹。今天更有理由、更有条件在各个领域中，培养出像顾维钧那样的出类拔萃人才，才是提高软实力的正道，而不是不顾亿万人民的死活，与帝国主义叫板的政客。是不是这个理？国家的发展应与电脑性质一样，硬件齐备了，软件决定一切。同样一个国家硬实力强大了，最后是软实力决定一切（文化和素质）。简而言之，硬实力是物资，软实力是精神。
尽管李敖对毛的盛赞，也无助于动摇毛在大多数中国人民心目中独裁专制和暴力统治暴力治国的悲情意味，但对乌有之乡中，中毛毒太深的崇毛者们来说，如获至宝，无疑于给他们打了一针强心剂。
对毛泽东的认识和评价还远远没有结束，因为毛的更多的不可告人的历史真相，官方还不敢公布，广大的人民，特别是工农兵对毛的认识，仍然停留在毛的正面形象上。李敖说：“ 从毛泽东诞生的 1893 年到新中国成立的 1949 年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有 34 岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。”不错，李敖说出了部分事实。但是，还有解密的更大的历史事实：毛泽东整个统治期间，由于他的暴力统治和暴力治国，致使老百姓死亡人数比两千年来整个封建社会还要多出 740 万，多可怕！
美式民主与人才外流
李敖说，“有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有能够在经济方面取得成功的。 20 世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。”李敖还说什么：“令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主 ( 他们忘却了孙中山的教训 ) ，造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和 " 四小龙 " ，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。”
没想到，李敖也捡起了“散沙论”和“凝聚力”的陈辞滥调。什么一盘散沙和凝聚力？想想看，中国封建社会哪个造反起家的王朝皇帝，没有将一盘散沙凝聚起来的本事？就说朱元璋吧：靠起义夺取政权而建立明王朝的朱元璋，难道没有将一盘散沙凝聚起来的本事吗？更不要说希特勒之流。至于丧失民族自豪感和凝聚力，众多人才外流问题， 追根溯源，完全是毛泽东长期暴力政统治，长期排斥打击批判改造知识分子，知识越多越反动，大量人才被废了、被荒芜了、被埋没了、被边缘化了。不错，改革开放，知识分子又重新被重用。但是，毛的政治体制并没有实质性改革，毛分子还在鼓吹第二次文化大革命，他们还有相当的社会基础，造成了现今中国社会极大的不确定因素，再加上贪官污吏和官商结合不时制造群体事件，及两极分化和社会分配不公等等。上述种种这才是主要原因和问题实质。另外也要看到，既然改革开放，国际间人才交流，人员往来，包括重新选择国际、中外通婚均属正常交往。为何怕人才流向美国，为什么美国不怕人才流向中国？这个道理李敖恐怕比谁都懂。
至于说美式民主，首先美式民主并不代表西方民主，而西方民主也不代表美式民主。应该说美式加西式民主才是真正意义上的西式民主。以英国、法国、德国、瑞典等为代表的民主制度与美国的民主并不完全一样，它们彼此并不照搬，各有特色，而且还在探讨改革完善中。但归根结底，民主制对西方和人类的文明发展的贡献是不可磨灭的，也是不可否认的。主张不照搬没有错，但不能以不照搬为借口而拒绝西方民主内涵。
李敖鼓吹德日法西斯崛起的君主专制制度
不错， 20 世纪德国和日本确因实行君主专制制度很快崛起。但是崛起了又怎样呢？一个成了德国法西斯进犯苏联（可悲的是，成为社会帝国主义的苏联也入侵别国），一个成为日本法西斯攻打中国。最后怎么样？崛起得快，灭亡的也快。那可耻的下场从 20 世界过来的人有目共睹。李敖鼓吹君主专制制度居心何在？也想让中国大陆步希特勒的后尘？或步东条英机的后尘？
李敖又说：“ 我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的 " 秦王破阵乐 " ，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的 " 霓裳羽衣曲 " ，此时正是 " 渔阳鼙鼓动地来 " 的衰落前夜。”李敖这一段话也能蛊惑人心。我们还可回望两千年前，项羽刘邦的楚汉之争，项羽麾下没人唱 " 霓裳羽衣曲 " ，只是没有听到“十面埋伏”曲（项羽为这首歌曲的诞生立了大功）反而听到四面楚歌声，而中了十面埋伏计。刘邦胜了，项羽自刎在乌江。但后世仍对项羽情有独钟，在人们心目中仍然是英雄。项羽的女粉丝宋朝女词人李清照对项羽如此慷而慨之：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”其实，项羽有灭大秦王朝的决定性战役“钜鹿之战”的丰功伟绩就足够了。
美国衰退与靡靡之音无关
苏联崩溃后，曾一度为世界头号霸主，当今处在衰退中的美国，与靡靡之音无关，尽管美国也是靡靡之音大国。 " 秦王破阵乐 " 也好， " 霓裳羽衣曲 " 也好，谁爱唱谁唱，也可同台唱。但没有官方在 235 周年时组织大唱《星条旗》、《星条旗永不落》等红歌到华盛顿去演出，去拯救衰败的势头。但至今仍没有哪一个崛起之国，可以挑战被视为一盘散沙的美国。曾在地区称霸的萨达姆倒是敢于向美国叫板、拱火， 9.11 事件之后，萨达姆更是幸灾乐祸，甚至发起 老鼠逗猫玩的游戏：记得早在 2001 年初，当我看到“萨达姆要向美国穷人提供 9500 万美元救济金”这一爆炸性新闻时，着实吃了一惊。心里不禁想问萨达姆：伊拉克怎么啦？你们被人家制裁了十年之久，刚要给你们解禁，你们却要向制裁你们的美国提供救济金？！你这不是拱火吗？两年后，被拱火的美国猫，终于找到了灭鼠的借口。结果萨达姆不光自己遭到灭顶之灾，也殃及了他的家族，甚至致使成千上万伊拉克老百姓为他陪葬。
所以我想提醒那些反对邓小平关于猫鼠论的毛分子和毛粉丝们：老鼠不好逗猫玩，尤其不能将猫鼠论的命题做这样的颠倒：不管白鼠黑鼠，抓住老猫就是好鼠。即使那老鼠长得像猫那么大。
世界人民头上的“四座大山”
必须指出：霸权主义、帝国主义、封建主义和恐怖主义，都不是好东西，都必须遭到反对。这四座大山，大家一看就明白，无需多加解释。他们都是千百年形成的，尤其中国封建社会苟延两千多年。毛的新中国仍然具有浓厚封建色彩，实际是社会封建主义，比被我们即称为苏修、又称社会帝国主义的前苏联，还落后一大截。帝国主义的出现还不到 200 年。真正的理想社会还没有到来，还在摸着石头过河的探索中。不错，一战中，第一个社会主义国家苏俄诞生（ 1917 ）， 1922 年变成了苏联。二战后，以中国为代表的涌现出一批社会主义国家，与资本主义国家形成两大阵营的格局。但终因社会主义国家都是早产儿，所以都夭折了。请问哪一家是真正的社会主义？相对来说，没搞大规模窝里斗的古巴好一点，但也在改革转型中。苏联存活 70 多年，说穿了是因丧失人性而灭亡。中国与前苏联非常相似。毛泽东将中国的社会主义引向了死胡同，真正的社会主义需要重新托生转世。在封建色彩浓厚的独裁专制国家中，不可能超越资本主义实现社会主义，就像不能实现民主制一个道理。中国社会主义正处在转世托生中，已由社会封建主义步入社会资本主义（也有称为权贵资本主义）。这也算是一个进步。对于处在这样一种社会形态的中国来说，应该对这四座大山更为敏感。因为中国饱尝了它们的危害（别以为中国没有恐怖主义，那屠杀幼儿园小朋友的就是最丧心病狂的恐怖主义）。当然，世界人民也面临者四座大山的围堵和压迫。全世界人民必须团结起来推翻这四座大山，才能保障地区性的，乃至整个世界性的和平。（ 2011 年 7 月 19 日）
