辛亥共和革命-华夏三千年来最伟大的变更
再过两天，便是辛亥共和革命100周年。中国大陆一直尊孙中山为“革命的先行者”，台湾方面只要依然挂中华民国的旗号，也必然还要拜孙文为“国父”。所以海峡两岸的华夏子孙都会庆祝这个伟大的纪念日。
当然也有不少另类的声音。台湾岛上一些绿色人士有理由不愿纪念这个日子；某些满清遗族也有理由不快。可是更有意思的是某些异见精英，他们的不等式是中共不如民国，民国不如北洋军阀，北洋军阀不如满清，如此，孙文，黄兴，宋教仁等辛亥革命先驱算是白忙乎了。按他们的美意，如果没有辛亥共和革命，中国现在实行大清君主立宪，就和日本一样完美了。
山哥对此不敢苟同。
也有人充满遗憾地说：可惜满清是少数民族掌权。如果是汉族皇帝，也就不必搞共和革命了。
山哥也不能同意。因为两者的基本立场一致：共和国体制不合中国国情，中国人只配接受帝王统治。
表面看来，中国人的确有个人崇拜的情节，共和革命已经100年了，专制主义依然阴魂不散。但这并不意味着君主制真的能够让华夏大地长治久安。
根据伟大的历史学家司马迁记载，2千2百年前的秦汉之际，三大枭雄便对刚统一不久秦王朝不以为然。面对始皇帝威严的南巡阵势，刘邦慨叹：大丈夫生当如此！项羽则豪言：彼可取而代之。陈胜则登高而呼：王侯将相宁有种呼？你看，连千古一帝都不能服众，何况满清末代当朝的幼儿寡妇！
其实更早《左传》便记载了春秋战国五百年战乱的源头。当野心勃勃的楚庄王敢于问鼎中原，藐视周天子的权威的时候，华夏大地上一场比赛野蛮狡诈残暴的持久残杀便不可避免。
人人都想作帝王，这个世道能够安宁吗？也正因为帝王们的心虚多疑，精忠报国的民族英雄岳飞，叫满清鞑子丧胆的儒将袁崇焕，都成了华夏令人扼腕的千古冤魂。
说到底，君主制的根基是君权神授。中国帝王们及其御用文人也都会为此造势。例如秦始皇的玉玺上就刻有：“受命于天，既寿永昌”。清廷的诏书也总是：“奉天承运，皇帝诏曰”。可是，那些前赴后继的造反派们，有谁信呢？连梁山上的那个鲁莽汉李逵，也动辄狂言：“杀去东京，夺了鸟位！”
再看看东西两个成功的君主立宪制大国日本和英国，都是千年一袭的王朝。
由此可见，君主制适合中国国情，不过是一个天大的误会。
既然如此，辛亥共和革命便实在是一个正本清源，功在千秋的伟业。她虽然准备不足，专制势力也过于庞大，但如很多华夏儿女所见，没有这场伟大变更，华夏就没有复兴的希望，甚至是否能够在日寇的侵吞下生存下来都是疑问。
华夏100年来的共和之路走得十分艰辛。但与100年前留在猪尾巴跪着自称奴才的先辈相比，我们应该感到有福和更有尊严。那个上不敬神，下不爱人的腐朽君主制，没有我们任何值得留念的地方。
中国的政体还需要许多的改革，共和体制还远未完善，但回到帝制根本不是答案。辛亥革命先驱的业绩值得我们后辈永远尊重和纪念。
