《易经》，含理、数、象三学，中华文化的源头。书不尽言，言不尽意，圣人立象以尽意，得意而忘言，因此，易经借卦象为工具，尽述阴阳辩证之学，为天地之准，其学甚大。
易经呈64卦象，每一卦含六个爻位，每一爻位又分阴阳，各表乾坤之义，为中华实践哲学之最大成，经历世圣贤不断反复归纳总结，虽未经西方之所谓科学手法，却具有高度学术性。
易经是理、数、象三合之学，卦中有象，象中有数，数中有理，不可单取其一而精。是画非画、是数非数，是文非文，不同于任何一部单以文字为唯一表述工具的书籍。
易经是学问，不玄、不具预测能力，它讲的不是将来会发生什么，而是人如果做什么就会意味着什么，吉凶悔吝，易经教人不犯错、讲咎由自取的道理。
说其玄的人是不懂，拿玄做文章的人是想发财。
然，易经不具有预测能力，却跟占卜有不可分割的历史，何也？
古人修易过程中，确曾发明各种占卜手法，但同时强调，善易者不卜。不知其所以然的人，便说古人是知天机却不肯外泄，因此更加迷信易经的占卜能力。
因此俗世众生皆被误导。易经的各种占卜手法，其实都是古人用来学习易经的捷径手法。易经卦象众多，每一卦每一爻、各卦之间、各爻之间都大有学问，体系庞大而又入微，因此记忆掌握起来便成极大困难。一个最好的办法便是能够以游戏的方式时常把玩揣摩，拿几只蒿草，抓几颗铜钱，随便一扔，按所见对应成一卦，可以在各卦象之间游走，不失趣味性。于是加以时日，便有所成。子曰：玩索而有得。讲得便是这个道理。
如古人把一只手掌的每个手指关节与一个卦象相对应，学习的时候把手掌伸出、便可按指节记忆每一卦的内容。不明就里的人见了，便认为很玄、是在算命。
江湖老道们也见风使舵、动不动就“掐指”算来一番。
