三十年风水轮流转，过去，“热爱毛主席”“热爱社会主义祖国”是中国人必须遵守的做人信条，谁违反了这两条，谁就是人民的敌人。
如今，提到“毛/粉”，未免有些叫人捂着鼻子绕道走的感觉，至于“社会主义”，连毛新宇先生信不信都不大好说。
可是，有一个美国人，确切的说是美国的一个叛徒，对毛泽东却情有独钟，她说：自己最崇拜的人就是毛泽东，毛泽东很有魅力，像圣经里的救世主。直到临死前，她还说她百分之百赞成文革，并赞扬毛泽东是“好得不得了的人”（ a terrific person ）。
对于这位“毛/粉”，我从心底里充满崇敬。
她，就是美国人寒春（ Joan Hinton ）。
每个人都有自己的信仰，可当信仰在现实中落空的时候，就产生了信仰危机。寒春这样描述自己：“很多人都是从信仰危机的深渊里爬出来，有人爬到左岸，有人爬到右岸。我爬到左岸去了。”
没错，寒春 1921 年 10 月 20 日出生于芝加哥，小説《牛虻》作者伏尼契的孙女。韩春作为一名核物理学家，曾参与了“曼哈顿”计划，一度在洛斯阿拉莫斯国家实验室从事原子弹的研制工作。
当第一颗原子弹在广岛爆炸，寒春发现自己的信仰在美国社会落空，于是在 1948 年，寒春跟随哥哥韩丁辗转来到延安，从此将自己的一身投入到“中国人民的解放事业”中去了。
无疑，寒春的举动在美国被看成是“叛国”，甚至被认为是盗窃了美国的核机密为共产党服务。其实，寒春只是和哥哥的好友阳早（ Erwin Engst ）在延安的窑洞里结婚之后，就留在中国养起了奶牛，这一呆，就是 60 多年。
寒春、阳早的一生，是追求信仰的一生，他们将自己的信仰付诸于自己的行动之中，他们是比白求恩更了不起的，真正实践了“毫不利己专门利人”的共产主义理想。
虽然寒春和阳早身为“外国专家”，但是他们从来没有享受过什么特殊待遇，无论是在延安还是陕西内蒙他们都和当地百姓一样过着朴实艰苦的生活，直到 1966 年奉命调到北京之后，他们才享受了一点普通人享受不到的待遇。可是，夫妇俩和其他三位美国人（包括韩丁的第一任妻子史克 Bertha Sneck ） 联名贴了外国专家局的大字报：“哪个恶魔和混蛋给了外国人特殊的待遇？为什么外国人就可以不问出身和背景也不管他们对革命的态度就可以享受“五不二有”（不参加劳动，不参加思想改造，不和工农接触，不参加阶级斗争，不参加生产斗争；享有特别高的生活标准，享受所有的特殊待遇）？这是赫鲁晓夫主义，是修正主义思想，是阶级剥削。我们要求和中国同事一样的生活标准，取消特殊化。伟大的无产阶级文化大革命万岁！”
毛泽东看后批示：“革命的外国专家和他们的子女应该和中国人平等对待。”
阳早、寒春从此和普通的中国人过着清贫简朴的生活。他们的三个子女也都出生在 50 年代的中国，经历了文化大革命等一系列轰轰烈烈的“革命斗争”，是不折不扣的“红二代”。
长子阳和平（ Fred Engst ） 1969 年被分配到北京郊区的光华木材厂当了 5 年工人。 1974 年，隨著中美关系的解冻，和平被前往中国探亲的舅舅韩丁（ 1953 年回美国）带回美国。此时和平虽然在美国大学就读，但是他从小形成的价值观使他对美国社会格格不入，对现实十分困惑：“他们讲米老鼠唐老鸭，我听不懂，也不觉得好笑；我给他们讲孙悟空，他们也不懂”。他的英文甚至还结结巴巴，一张口别人就觉得他不是美国人。
毕业后阳和平在 University of Delaware 教了几年经济学，觉得“也就是混饭吃。学校里面没人能沟通思想，而中国有好多有共同理想的人，有好多谈得来的人……落叶归根好像有点道理。”再次回到中国，目前在对外经贸大学教授计量经济学，同时，阳和平还举办各种讲座并撰写文章，表达自己对于中美两国的切身感受。
《阳和平：也谈人性 、 恶和文革 》
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次子阳建平（ William Engst ）出生于西安， 11 岁时随父母迁居北京。 70 年代初，建平和妹妹及平（ Karen Engst ）被送到安徽“十字铺茶场”上山下乡。建平的工作是修理农具，每月 17 元工资。由于水土不服，建平不幸得了菌痢，并发展为心肌炎。在患病期间，建平得到了茶场赤脚医生，上海女知青考建华的悉心照料。
因病情加重，建平与 1975 年病退回到北京。妹妹及平仍然在茶场当农工，每年只有一次探亲假回北京和家人团聚。
1977 年，阳建平随应美中友协邀请回国演讲的母亲去美国“看一看”，虽然这“一看”就让建平留在了美国，但是他对故土和故人都充满了情感。 1980 年，他返回上海，和当年茶场的赤脚医生考建华喜结连理。
如今，阳建平一家虽然生活在美国，但他们夫妻二人都积极投身于华人社区的建设，为传播中华文化贡献着自己的一份力量。
2003 年 12 月 25 日， 86 岁的杨早去世。在阳早的讣告上，有一句评语“为全人类的解放而奋斗”，此为寒春执意添加。寒春解释此话：“我们在中国呆了一辈子，不是为养牛而来中国的，是为信仰而来。”
是的，阳早、寒春为中国的社会主义建设，为共产主义理想用他们的实际行动，奉献了一生。以至于在中国改革开放后，他们目睹社会上的一些不良现象，痛斥邓小平“复辟资本主义”。
阳早去世后，寒春将他体内的心脏起搏器摘下，说：“可以留给买不起起搏器的人。”她还坚持“不用给他穿衣服”，理由是“人都死了，穿衣服太浪费”。如此，一块白布裹着阳早遗体去了另一世界。
此后，寒春独自一人住在农机实验站，几间简易的平房，到处都灰蒙蒙的。屋子里的陈设可称简陋：客厅的墙上悬挂陈永贵照片和毛泽东接见陈永贵的照片，屋里有一把印有“农业学大寨”的茶壶，屋中间则是一个砖头搭建的写字台。所有的家具都来自６０年代，除了地上有几处破裂卷边的地板和一台彩电。
2010 年 6 月 8 日，寒春因病在北京协和医院逝世，享年 89 岁。
阳早和寒春的骨灰，都没有按照中国副部级的待遇安葬，而是埋在了农场一颗“看得见奶牛的树下”。
毕竟，他们的理想是：让贫奶的中国人都喝上新鲜牛奶。寒春曾经说过：“我参与了 20 世纪最伟大的两件事——研制原子弹和中国革命，这就足够了。”
纵观华夏大地，如今怕是再也找不到一位像寒春阳早那样的理想主义者了，虽然他们的理想有些脱离现实，甚至有些荒诞，但是他们用自己的行动切切实实地实践着自己的理想，那种宗教般的虔诚和执著以及视物质享受为粪土的精神不正是当今世界缺乏的吗？
寒春、阳早是有信仰有思想有本领的真正的“毛/粉”，对比他们，当下那些一面享受着黑暗的资本主义物质和自由，一面隔着太平洋对党抛媚眼玩暧昧，对“祖国”献殷勤表衷心同时又和自己同胞窝里斗的冒牌“毛/粉”们，你们玷污了这个称号！
