“诗言志，歌永言┅”[2]
自古以来，诗就是用来言志的。无论是一介平民，还是历史巨匠。
“诗是一种抒情性极强的文学样式，作者知觉‘内化’于心中，以自己精神的外射力和情感的渗透力来建腹诗歌文本，进而通过读者的感知、领会来实现作品的审美价值。”[3]
关于汉丞相曹操与中共领袖毛泽东，这两个中国历史上备受争议的风云人物。在政治上，尽管众说纷纭，仍无阻二者各领风骚数十年。在文学上，建安文学的领军人物曹操文名早已流传千数百年，，而毛泽东的诗词文章亦为海内外众多支持者所推崇。笔者在这里将曹丞相《短歌行》与毛主席《沁园春·雪》分析比较不但可以品味世上不可多得的美妙文章，更可以欣赏两位作者豪迈纵横的英雄气概，感受前后相差上千年的中国文化的相同的脉络与不同的气息，从而进一步深刻了解体会中国几千年的历史与文化的发生与发展。这对于我们重新认识作者，以及进一步深刻体会几千年中国历史与文化的发生与发展，将会是一件十分有意义的事情。
曹操与毛泽东
曹操，字孟德，汉桓帝永寿元年（公元155年）生。沛国谯县人。父亲曹嵩，《三国志·魏志武帝纪》说∶“莫能审其生出本末”。只知道他是汉桓帝宦官曹腾的养子，后来官至太尉。曹操 “少机警，有权数，任侠放荡，不治行业”。 二十岁举孝廉为郎，任洛阳北部尉，政治生涯从此开始。后因“能明古学”被汉灵帝任为议郎。黄巾起，以骑都尉讨颍川贼，历任济南相，典军校尉，。献帝初，董卓专权，曹操以奋武将军从袁绍等关东群雄兴兵讨卓。其后，任东郡太守，收编黄巾降卒数十丌组成“青州兵”，实力大增，汉献帝初平三年（公元192年）领兖州牧。建安元年（公元196年）以领司隶校尉，假节钺，录尚书事奉献帝迁都许昌，从此“挟天子以讨不臣”， 自任汉丞相，此后击败吕布、袁绍、袁术等诸多对手而成为北中国的实际统治者。领冀州牧，进魏王，加九锡。汉献帝建安二十五年（公元220年）崩于洛阳，谥武王。之后其子曹丕代汉改元黄初，追尊为武皇帝。[4]
关于曹丞相，鲁迅先生曾这厶评价∶“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”[5]。在罗贯中演义三国之外的众多古籍中，曹氏的文治武功还是颇受称颂的。
毛泽东，字润之，湖南湘潭人，光绪――年（公元１８９３年）生。中共一大代表，历任中共中央委员，国民党候补中执委，国民党中宣部代部长，红四军政委，中华苏维埃共和国主席，红军总政委，中共中央主席，政治局主席，军委主席，中华人民共和国主席等职。１９７６年去世。
虽然曹父曹嵩曾贵为太尉，但因为是宦官曹腾养子的缘故，所以属于宦竖之列，在官场与士人中很被人瞧不起。毛氏则出身农家，在北大图书馆做过杂役，尽管学识也渊博，但在由教授留学生大学生组成的早期中共核心，同样被人瞧不起。此二人成为曹千岁与毛丌岁之后，他人的种种责难及自身的种种失当，与前期内心的阴影密不可分。这是两者的一个共同之处。
而超强的文字掌控能力同样是二者的共同之处。曹操是中国历史上不可多得的文学家，建安文学盛况的开创者。赵福坛先生在他的《曹魏父子诗选》前言中说道∶汉末建安时期，是中国文学史上一个重要的发展时期，┅而曹魏父子则是这个时代的开山祖师。[6]沈德潜说∶“曹公四言，于三百篇外，自开奇响”[7]特别是“他的四言诗是诗经以后四言诗的最佳作品，被称为复兴四言诗的作家。”[8]
关于毛泽东的文章，日本作家松本一男在他的《毛泽东评传》中曾这厶写道∶
历代的中国领导者里，懂文学艺术的人不多。毛泽东和古代的曹操一样，是不仅懂文学，自己又能作诗的独裁者。他的个性与政治上的造就不无可议之处，但他可称为近代中国最伟大的“词人”之一。[9]
这也许是对毛的诗词的最为恰如其分的评价。
毛氏是湖南人，同为湖南人的杨度在他的《湖南少年歌》中写道∶
中国如今是希腊，湖南当做斯巴达。
中国将为德意志，湖南当做普鲁士。
??在近代的湖南，这种文化心态颇具代表性[10]。这同样也是对毛泽东心态的写照，任何时候都不甘第二，直到最后，“作为国家的统治者，毛对全国人民的影响力，以及个人拥有的权力，应已超过任何一位历史上的帝王”[11]，从这方面看，毛的成就则又是曹丞相所无法达到的了。?
毛氏与曹氏相似的地方很多。两人最大的不同在于对待自己的部属，纵观毛氏一生部属为数甚多，而能善终者寥寥。善待部属方面似乎毛氏不如曹氏，虽然曹氏一生杀人无数，但是对待部属却恩宠有加，甚至没有杀过一个打了败仗的部下，我们甚至可以发现他对待投了敌的属下也多是如此。较之喜好诿过他人演出《斩马谡》的诸葛丞相，以及日夜拿部属整风都嫌不够，最后创造出文化大革命的毛主席来说，曹丞相是无比大气的真男人。
我们没有办法得知曹氏对毛氏的评价，而后者对于前者的评价，则是相当之高的，“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔”[12]，一句“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”[13]可尽显其推崇之情。
《短歌行》与《沁园春·雪》
《乐府诗集》收有二首曹氏的《短歌行》，其中最能代表曹氏文采与心境的当属《短歌行·对酒当歌》∶
对酒当歌，人生几何？比如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘.何以解忧，唯有杜康。青青子吟，悠悠我心，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。[14]
《短歌行·对酒当歌》在宋人郭茂倩的《乐府诗集》中，被排在《相和歌词五·短歌行》的第一首，“是最能代表曹操思想感情和艺术风格的诗作之一。诗人悲歌慷慨，先感叹人生无常，时光易逝，继而抒写自己功业未成、求贤若渴的心情，最后以周公自比，说出自己安定天下的雄心壮志。全诗跌宕苍凉，笔墨酣畅，表达作者感时伤乱求贤建业的错综复杂的心情。”[15]
《短歌行》大约作于建安十三年前后，５３岁的作者破袁绍，征乌桓，平定北中国半个天，以冀州牧出任汉丞相，假一人之下实丌人之上，“三分天下有其二”[16]，可以“威加海内兮归故乡”了。
再来看看毛氏得意之作《沁园春·雪》:
北国风光，千里冰封，丌里雪飘。看长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。[17]
该词大约作于民国二十五年（公元1936年）二月，作者43岁，其84年的人生刚刚走过一半。当其时，毛氏对外跳出了蒋中正几十丌大军的围追堵截，变二丌五千里大逃亡为英雄史诗，继而与张学良[18]、杨虎城[19]暗通款曲；对内铲除了枭雄张国焘红四方面军的势力[20]，架空了“明君”张闻天[21]，收服周恩来[22]甘当阿二，驱逐王明[23]到莫斯科长住，一改群雄纷争的中共为其毛氏一人之天下；之后帅军东下，沿秦军旧道由陕挥师东渡黄河以求三晋，图西北而虎视中国，正是所谓“大风起兮云飞扬”[24]，意气风发之际。其凌云之志当然是自比周公的曹孟德所难以企及的了。
“对毛泽东这首词，注家颇多。他自己也有解释，特别说明∶‘末三句，是指无产阶级’其实，古往今来任何诗人的诗，都是以自己为中心的。他当然不能说，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗这些古代的大英雄，谁也比不了我，看我超过他们。但睥睨千古的英雄气慨是跃然纸上的”[25]。其实，除秦皇外，其他如靠裙带关系“金屋藏娇”得位的花花公子刘彻，提着哥哥头向父亲索要皇位而后又篡改历史的阿二李世民，欺凌孤儿寡妇的赵匡胤，只识武功而不善文治的胡人征服者铁木真，这几个僭越者在毛氏眼里也许算不得太大的英雄！不但不如刘汉高与朱洪武，就是与“三分天下，而有其二”[26]却甘做“周西伯昌”[27]故事，“臣节不坠”[28]的曹阿瞒相比，也要少怀了几分“修奉贡献”[29]的“ 德”[30]。当然，这并不妨碍诗人借以抒发自己的凌云壮志。张贻玖女士在其《毛泽东和诗》中认为这是“受了谭嗣同反对君主专制，攻击秦始皇以下历代君主为大盗的影响”[31]，认为“略输文采”与“稍逊风骚”是一种批判与攻击。其实不然，“略输文采”只是比较某人略输一点点，文采还是很有一些的，“稍逊风骚”亦是稍逊某一人而已，其实也相当的风骚了！试想古往今来数千年，能如秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗者几许人耶？假如真是批判与攻击，为何不用秦二世、李后主、宋高宗、贾南风等人为靶子呢？或许这是张女士对诗人在字里行间不自觉流露出的王者豪迈的不解。或是想为诗人涂妆上些民粹主义的香粉，让他显得更加亲民一点？至于诗人自己说“末三句，是指无产阶级”[32]，这只不过是一种中国式的谦虚，一种礼节而已。把这当真，那是一种少女的纯洁。
两首诗词中有这厶两句∶“明明如月，何时可辍？”与“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰” 。同样是对这个世界的热爱与眷恋，在曹丞相笔下似乎就多出了几分幽怨，豪迈上似乎也远远地落在了毛大王的后面。这种差别的出现是与二者在志向与地位的差别相关联的，曹氏一生虽权倾天下，但理论上终为汉臣，不似毛先生“一人领导”，我们可否把这看作千岁与丌岁的差别之一？
两诗最为经典的该是“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”、“俱往矣，数风流人物，还看今朝” 两句。两句不但在诗词中起到了画龙点睛的作用，更是充分地表露出作者对理想对事业的追求与企盼。
尽管罗贯中《三国演义》后世人对曹氏病诟甚重，但仔细分析“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，我们发现曹孟德乃是一个真正的儒者。古 人有云“郁郁乎文哉，吾从周”[33]，曹操一直自比周公，时时期待演绎周公故事，作为强势霸主而又能坚持这一点，好像只有孟德一人。曹操尽管权倾天下，“挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭”[34]，但终其一世都是汉臣，没有代汉。有人举其杀害董承、伏后事例，但是董、伏等均是“谋诛曹贼”在先，究其根源则是身为名誉主席的刘协不解风情。而曹氏大概还是明了霍光故事的。更有意思的是，曹丞相的汉哪怕就是版图也都与西周的版图相似，而自赤壁之败后，到司马氏专权之前，其一直采取守势，对于西周文明的化外之地蜀和吴没有太多的感情，似乎又从另一个角度诠释了“郁郁乎文哉，吾从周”的另一种含义。我们甚至还可以发现终了曹丞相一生，竟然没有杀过一个打了败仗的部下，较之《斩马谡》的导演诸葛丞相，无疑又让阿瞒更增添了几分儒雅。当然，比较一位亲王与一位乡侯的肚量，差别，实在用不着太多的大 小怪。此外，在其治下发生发展的建安文学盛况，以及以其为代表的建安风骨，是否也可以当做曹公儒雅的一个佐证呢？遗憾的是，三人成虎，罗贯中以后诸多文人，不愿给曹丞相机会。
再看“俱往矣，数风流人物，还看今朝”一句，不但完美地表现了毛泽东“欲与天公试比高”的情怀，也预示了之后“天翻地覆慨而慷”[35]的历史发展。既然秦皇汉武、唐宗宋祖都不在话下，借用罗贯中的一句话，“今天下英雄唯使君与操尔”。此时此刻，作者何尝又不是在“青梅煮酒”呢？作词的前后毛氏正谋求着与蒋中正的国民党联合抗日。在毛的眼里蒋公是否就是 “大耳贼”我们不得而知，但在倭人入寇之际，蒋氏确是学着刘皇叔去了四川，抗战 利后北伐不成，逃 大陆，在一孤悬海外的小岛偏安一生，把这大好河山，双手捧着奉献了毛公。
与曹氏着重于倾诉衷肠相比较，毛氏在词中更多是着墨于抒展壮志豪情。究其原因，或许曹氏自建安元年（公元196年）奉献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，豪气干云十数年了，较之毛氏刚刚当上陕北王少年气盛，固已是强弩之末；再从年龄上看，曹操 65年人生其时已过泰半，纵有歌以咏老骥伏枥千里之志，可以“吞吐宇宙气象”[36]，但较之阳寿刚刚届半的毛润之风流年少，粪土当年丌户侯的英雄豪迈，则曹氏老矣！真所谓“萧瑟秋风今又是，换了人间”[37]。明日的一代天骄，又将是何许人也？
值得一提的是，四十年后，毛氏的殿前都点检又演义了英雄赵匡胤的故事新编，只是地点由东京汴梁搬到了北京大都。尚若毛先生地下有知，该是如何感慨？这可真是实实在在的“安得猛士兮守四方”[38]！难怪两千多年前的刘季刘汉高要“慷慨伤怀，泣数行下”[39]了。
结论
??从某种意义上，《短歌行》与《雪》可以看做曹操与毛泽东在不同历史阶段的各自不同的《大风歌》。这是我们研究这两首诗词的一个重要的价值所在。
“周公吐哺，天下归心”一句，曹丞相输了，以周公较之秦皇汉武，唐宗宋祖及一代天骄成吉思汗，曹丞相输在气不如人上；但若从道德的高度上看，把周公与“黑手高悬霸主鞭”[40]的诸位大帝相比，曹丞相没有输，曹毛二人各自给自己的定位亦是正确。而“天下归心”正是所有统治者所企盼而又不能企及的境界了，无论曹毛。
在对两位作者创作时不同的时代背景、不同的家庭文化以及不同的生平事迹等各方面的分析过程，我们终于体会到了二者思想与心理的异同，从而更为接近真实地了解曹丞相与毛主席，这两位在中国历史上相隔千数百年的巨人，他们远大的政治理想，他们对我们脚下这片土地的深深情怀，以及在他们内心的深处，又是怎样的一种孤独与悲哀。
[1] 司马迁《史记卷八·高祖本纪》p389，北京∶中华书局，1959年。
[2] 《尚书·尧典》转载自罗宗强《中国古代文学发展史》p41，天津∶南开大学出版社2003年。
[3] 钱乃荣《中国语言文学导论》p287，上海∶上海大学出版社2001年。
[4] 见范晔《后汉书卷九·孝献帝纪第九》及陈寿《三国志卷一·魏书一·武帝操》，北京∶中华书局1982年。
[5] 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》第三卷《而已集》。见夏传才《曹操集注》ｐ1，郑州∶中州古籍出版社，1986年。
[6] 赵福坛《曹魏父子诗选》ｐ3，香港∶三联书店，1982年。
[7] 赵福坛《曹魏父子诗选》ｐ5，香港∶三联书店，1982年。
[8] 夏传才《曹操集注》ｐ10，郑州∶中州古籍出版社，1986年。
[9] 松本一男《毛泽东评传》，扉页∶《给台湾的读者》，台北市∶新潮社1993年。
[10] 见马连礼等《毛泽东诗词纵横论》p71，济南∶山东人民出版社2000年。
[11] 韦政通《无限风光在险峰》p33，台北县∶立绪文化事业有限公司民国88年。
[12] 胡哲峰、孙泰《毛泽东谈毛泽东》p149，北京∶中央党校出版社1993年。
[13]臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》p59，北京∶中国青年出版社1990年。
[14]郭茂倩［宋］《乐府诗集·卷三十相和歌辞五·短歌行二首六解》p447，北京∶中华书局1979年。
[15]赵福坛《曹魏父子诗选》p16，香港∶三联书店，1982年。
[16]郭茂倩［宋］《乐府诗集·卷三十相和歌辞五·短歌行二首六解》p448，北京∶中华书局1979年。
[17] 臧克家《毛泽东诗词讲解》p47，北京∶中国青年出版社1990年。
[18] 时任国民政府陆海军副总司令。
[19] 时任国民革命军第十七路军总司令。
[20] 中共实际创造者，此前任红四方面军最高首脑，红军总政委，此时已被毛氏废黜。
“ 诗言志，歌永言┅ ” [2]
自古以来，诗就是用来言志的。无论是一介平民，还是历史巨匠。
“诗是一种抒情性极强的文学样式，作者知觉‘内化’于心中，以自己精神的外射力和情感的渗透力来建腹诗歌文本，进而通过读者的感知、领会来实现作品的审美价值。” [3]
关于汉丞相曹操与中共领袖毛泽东，这两个中国历史上备受争议的风云人物。在政治上，尽管众说纷纭，仍无阻二者各领风骚数十年。在文学上，建安文学的领军人物曹操文名早 已 流传千数百年，，而毛泽东的诗词文章亦为海内外众多支 持者所推崇。笔者在这里将曹丞相 《短歌行》与毛主席《沁园春 · 雪 》分析比较 不但可以品味世上不可多得的美妙文章，更可以欣赏两位作者豪迈纵横的英雄气概，感受前後相差上千年的中国文化的相同的脉络与不同的气息，从而 进一步深刻了解体会中国几千年的历史与文化的发生与发展。这对于我们重新认识作者，以及进一步深刻体会几千年中国历史与文化的发生与发展，将会是一件十分有意义的事情。
曹操与毛泽东
曹操，字孟德，汉桓帝永寿元年（公元 155 年）生。沛国谯县人。父亲曹嵩 ， 《三国志 ·魏志武帝纪 》说∶“莫能审其生出本末”。只知道他是汉桓帝宦官曹腾的养子，後来官至太尉。曹操 “少机警，有权数，任侠放荡，不治行业”。 二十岁举孝廉为郎，任洛阳北部尉，政治生涯从此开始。後因“能明古学”被汉灵帝任为议郎。黄巾起，以骑都尉讨颍川贼，历任济南相，典军校尉，。献帝初，董卓专权，曹操以奋武将军从袁绍等关东群雄兴兵讨卓。其後，任东郡太守，收编黄巾降卒数十丌组成“青州兵”，实力大增，汉献帝初平三年（公元 192 年）领兖州牧。建安元年（公元 196 年）以领司隶校尉，假节钺，录尚书事奉献帝迁都许昌，从此“挟天子以讨不臣”， 自任汉丞相，此後击败吕布、袁绍、袁术等诸多对手而成为北中国的实际统治者。领冀州牧，进魏王，加九锡。汉献帝建安二十五年（公元 220 年）崩于洛阳，谥武王。之後其子曹丕代汉改元黄初，追尊为武皇帝。 [4]
关于曹丞相，鲁迅先生曾这厶评价∶“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄” [5] 。 在罗贯中演义三国之外的众多古籍中，曹氏的文治武功还是颇受称颂的。
毛泽东，字润之，湖南湘潭人，光绪――年（公元１８９３年）生。中共一大代表，历任中共中央委员，国民党候补中执委，国民党中宣部代部长，红四军政委，中华苏维埃共 和 国主席，红军总政委，中共中央主席，政治局主席，军委主席，中华人民共和国主席等职。１９７６年去世。
虽然曹父曹嵩曾贵为太尉，但因为是宦官曹腾养子的缘故，所以属于宦竖之列，在官场与士人中很被人瞧不起。毛氏则出身农家，在北大图书馆做过杂役，尽管学识也渊博，但在由教授留学生大学生组成的早期中共核心，同样被人瞧不起。此二人成为曹千岁与毛丌岁之後，他人的种种责难及自身的种种失当，与前期内心的阴影密不可分。这是两者的一个共同之处。
而超强的文字掌控能力同样是二者的共同之处。 曹操是中国历史上不可多得的文学家，建安文学盛况的开创者。赵福坛先生在他的《曹魏父子诗选》前言中说道∶汉末建安时期，是中国文学史上一个重要的发展时期，┅而曹魏父子则是这个时代的开山祖师。 [6] 沈德潜说∶“曹公四言，于三百篇外，自开奇响” [7] 特别是“他的四言诗是诗经以後四言诗的最佳作品，被称为复兴四言诗的作家。” [8]
关于毛泽东的文章，日本作家松本一男在他的《毛泽东评传》中曾这厶写道∶
历代的中国领导者里，懂文学艺术的人不多。毛泽东和古代的曹操一样，是不仅懂文学，自己又能作诗的独裁者。他的个性与政治上的造就不无可议之处，但他可称为近代中国最伟大的“词人”之一。 [9]
这也许是对毛的诗词的最为恰如其分的评价。
毛氏是湖南人，同为湖南人的杨度在他的《湖南少年歌》中写道∶
中国如今是希腊，湖南当做斯巴达。
中国将为德意志，湖南当做普鲁士。
在近代的湖南，这种文化心态颇具代表性 [10] 。这同样也是对毛泽东心态的写照，任何时候都不甘第二，直到最後，“作为国家的统治者，毛对全国人民的影响力，以及个人拥有的权力，应已超过任何一位历史上的帝王” [11] ，从这方面看，毛的成就则又是曹丞相所无法达到的了。
毛氏与曹氏相似的地方很多。 两人最大的不同在于对待自己的部属，纵观毛氏一生部属为数甚多，而能善终者寥寥。善待部属方面似乎毛氏不如曹氏，虽然曹氏一生杀人无数，但是对待部属却恩宠有加，甚至没有杀过一个打了败仗的部下，我们甚至可以发现他对待投了敌的属下也多是如此。较之喜好诿过他人演出《斩马谡》的诸葛丞相，以及日夜拿部属整风都嫌不够，最後创造出文化大革命的毛主席来说，曹丞相是无比大气的 真 男人。
我们没有办法得知曹氏对毛氏的评价，而後者对于前者的评价，则是相当之高的，“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔” [12] ，一句“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。” [13] 可尽显其推崇之情。
《短歌行》与《沁园春 · 雪 》
《乐府诗集》收有二首曹氏的 《 短歌行 》 ，其中最能代表曹氏文采与心境的当属《短歌行 · 对酒当歌 》∶
对酒当歌，人生几何？比如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘 . 何以解忧，唯有杜康。青青子吟，悠悠我心，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 [14]
《短歌行 · 对酒当歌 》在宋人郭茂倩的《乐府诗集》中，被排在《相和歌词五 · 短歌行》的第一首，“是最能代表曹操思想感情和艺术风格的诗作之一。诗人悲歌慷慨，先感叹人生无常，时光易逝，继而抒写自己功业未成、求贤若渴的心情，最後以周公自比，说出自己安定天下的雄心壮志。全诗跌宕苍凉，笔墨酣畅，表达作者感时伤乱求贤建业的错综复杂的心情。” [15]
《短歌行》大约作于建安十三年前後，５３岁的作者破袁绍，征乌桓，平定北中国半个天，以冀州牧出任汉丞相，假一人之下实丌人之上，“三分天下有其二” [16] ，可以“威加海内兮归故乡”了。
再来看看毛氏得意之作《沁园春 · 雪 》 :
北国风光，千里冰封，丌里雪飘。看长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 [17]
该词大约作于民国二十五年（公元 1936 年）二月，作者 43 岁，其 84 年的人生刚刚走过一半。当其时，毛氏对外跳出了蒋中正几十丌大军的围追堵截，变二丌五千里大逃亡为英雄史诗，继而与张学良 [18] 、杨虎城 [19] 暗通款曲；对内铲除了枭雄张国焘红四方面军的势力 [20] ，架空了“明君”张闻天 [21] ，收服周恩来 [22] 甘当阿二，驱逐王明 [23] 到莫斯科长住，一改群雄纷争的中共为其毛氏一人之天下；之後帅军东下， 沿秦军旧道由陕挥师东渡黄河以求三晋 ，图西北而虎视中国 ， 正是所谓“大风起兮云飞扬” [24] ，意气风发之际 。其凌云之志当然是自比周公的曹孟德所难以企及的了。
“对毛泽东这首词，注家颇多。他自己也有解释，特别说明∶‘末三句，是指无产阶级’其实，古往今来任何诗人的诗，都是以自己为中心的。他当然不能说，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗这些古代的大英雄，谁也比不了我，看我超过他们。但睥睨千古的英雄气慨是跃然纸上的” [25] 。其实，除秦皇外，其他如靠裙带关系“金屋藏娇”得位的花花公子刘彻，提着哥哥头向父亲索要皇位而後又篡改历史的阿二李世民，欺凌孤儿寡妇的赵匡胤，只识武功而不善文治的胡人征服者铁木真，这几个僭越者在毛氏眼里也许算不得太大的英雄！不但不如刘汉高与朱洪武，就是与“三分天下，而有其二” [26] 却甘做“周西伯昌” [27] 故事，“臣节不坠” [28] 的曹阿瞒相比，也要少怀了几分“修奉贡献” [29] 的“德” [30] 。当然，这并不妨碍诗人借以抒发自己的凌云壮志。张贻玖女士在其《毛泽东和诗》中认为这是“受了谭嗣同反对君主专制，攻击秦始皇以下历代君主为大盗的影响” [31] ，认为“略输文采”与“稍逊风骚”是一种批判与攻击。其实不然，“略输文采”只是比较某人略输一点点，文采还是很有一些的，“稍逊风骚”亦是稍逊某一人而已，其实也相当的风骚了！试想古往今来数千年，能如秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗者几许人耶？假如真是批判与攻击，为何不用秦二世、李後主、宋高宗、贾南风等人为靶子呢？或许这是张女士对诗人在字里行间不自觉流露出的王者豪迈的不解。或是想为诗人涂妆上些民粹主义的香粉，让他显得更加亲民一点？至于诗人自己说“末三句，是指无产阶级” [32] ，这只不过是一种中国式的谦虚，一种礼节而已。把这当真，那是一种少女的纯洁。
两首诗词中有这厶两句∶“明明如月，何时可辍？”与“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰” 。同样是对这个世界的热爱与眷恋，在曹丞相笔下似乎就多出了几分幽怨，豪迈上似乎也远远地落在了毛大王的後面。这种差别的出现是与二者在志向与地位的差别相关联的，曹氏一生虽权倾天下，但理论上终为汉臣，不似毛先生“一人领导”，我们可否把这看作千岁与丌岁的差别之一？
两诗最为经典的该是“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”、“俱往矣，数风流人物，还看今朝” 两句。两句不但在诗词中起到了画龙点楮的作用，更是充分地表露出作者对理想对事业的追求与企盼。
尽管罗贯中《三国演义》後世人对曹氏病诟甚重，但仔细分析“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，我们发现曹孟德乃是一个真正的儒者。古人有云“郁郁乎文哉，吾从周” [33] ，曹操一直自比周公，时时期待演绎周公故事，作为强势霸主而又能坚持这一点，好像只有孟德一人。曹操尽管权倾天下，“挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭” [34] ，但终其一世都是汉臣，没有代汉。有人举其杀害董承、伏後事例，但是董、伏等均是“谋诛曹贼”在先，究其根源则是身为名誉主席的刘协不解风情。而曹氏大概还是明了霍光故事的。更有意思的是，曹丞相的汉哪怕就是版图也都与西周的版图相似，而自赤壁之败後，到司马氏专权之前，其一直采取守势，对于西周文明的化外之地蜀和吴没有太多的感情，似乎又从另一个角度诠释了“郁郁乎文哉，吾从周”的另一种含义。我们甚至还可以发现终了曹丞相一生，竟然没有杀过一个打了败仗的部下，较之《斩马谡》的导演诸葛丞相，无疑又让阿瞒更增添了几分儒雅。当然，比较一位亲王与一位乡侯的肚量，差别，实在用不着太多的大小怪。此外，在其治下发生发展的建安文学盛况，以及以其为代表的建安风骨，是否也可以当做曹公儒雅的一个佐证呢？遗憾的是，三人成虎，罗贯中以後诸多文人，不愿给曹丞相机会。
再看“俱往矣，数风流人物，还看今朝”一句，不但完美地表现了毛泽东“欲与天公试比高”的情怀，也预示了之後“天翻地覆慨而慷” [35] 的历史发展。既然秦皇汉武、唐宗宋祖都不在话下，借用罗贯中的一句话，“今天下英雄唯使君与操尔”。此时此刻，作者何尝又不是在“青梅煮酒”呢？作词的前後毛氏正谋求着与蒋中正的国民党联合抗日。在毛的眼里蒋公是否就是 “大耳贼”我们不得而知，但在倭人入寇之际，蒋氏确是学着刘皇叔去了四川，抗战利後北伐不成，逃大陆，在一孤悬海外的小岛偏安一生，把这大好河山，双手捧着奉献了毛公。
与曹氏着重于倾诉衷肠相比较，毛氏在词中更多是着墨于抒展壮志豪情。究其原因，或许曹氏自建安元年（公元 196 年）奉献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，豪气干云十数年了，较之毛氏刚刚当上陕北王少年气盛，固已是强弩之末；再从年龄上看，曹操 65 年人生其时已过泰半，纵有歌以咏老骥伏枥千里之志，可以“吞吐宇宙气象” [36] ，但较之阳寿刚刚届半的毛润之风流年少，粪土当年丌户侯的英雄豪迈，则曹氏老矣！真所谓“萧瑟秋风今又是，换了人间” [37] 。明日的一代天骄，又将是何许人也？
值得一提的是，四十年後，毛氏的殿前都点检又演义了英雄赵匡胤的故事新编，只是地点由东京汴梁搬到了北京大都。尚若毛先生地下有知，该是如何感慨？这可真是实实在在的“安得猛士兮守四方” [38] ！难怪两千多年前的刘季刘汉高要“慷慨伤怀，泣数行下” [39] 了。
结论
从某种意义上，《短歌行》与《雪》可以看做曹操与毛泽东在不同历史阶段的各自不同的《大风歌》。这是我们研究这两首诗词的一个重要的价值所在。
“周公吐哺，天下归心”一句，曹丞相输了，以周公较之秦皇汉武，唐宗宋祖及一代天骄成吉思汗，曹丞相输在气不如人上；但若从道德的高度上看，把周公与“黑手高悬霸主鞭” [40] 的诸位大帝相比，曹丞相没有输，曹毛二人各自给自己的定位亦是正确。而“天下归心”正是所有统治者所企盼而又不能企及的境界了，无论曹毛。
在 对两位作者创作时不同的时代背景、不同的家庭文化以及不同的生平事迹等各方面的分析过程，我们终于体会到了二者思想与心理的异同，从而更为接近真实地了解曹丞相与毛主席，这两位在中国历史上相隔千数百年的巨人，他们远大的政治理想，他们对我们脚下这片土地的深深情怀，以及在他们内心的深处，又是怎样的一种孤独与悲哀。
[1] 司马迁《史记 卷八 · 高祖本纪 》 p389 ，北京∶中华书局， 1959 年。
[2] 《尚书 · 尧典 》转载自罗宗强《中国古代文学发展史》 p41 ，天津∶南开大学出版社 2003 年。
[3] 钱乃荣《中国语言文学导论》 p287 ，上海∶上海大学出版社 2001 年。
[4] 见范晔《後汉书 卷九 · 孝献帝纪第九 》及 陈寿《三国志卷一 · 魏书一 · 武帝操》，北京∶中华书局 1982 年。
[5] 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》第三卷《而已集》。见夏传才《曹操集注》ｐ 1 ，郑州∶中州古籍出版社， 1986 年。
[6] 赵福坛《曹魏父子诗选》ｐ 3 ，香港∶三联书店， 1982 年。
[7] 赵福坛《曹魏父子诗选》ｐ 5 ，香港∶三联书店， 1982 年。
[8] 夏传才《曹操集注》ｐ 10 ，郑州∶中州古籍出版社， 1986 年。
[9] 松本一男《毛泽东评传》，扉页∶《给台湾的读者》，台北市∶新潮社 1993 年。
[10] 见马连礼等《毛泽东诗词纵横论》 p71 ， 济南∶山东人民出版社 2000 年 。
[11] 韦政通《无限风光在险峰》 p33 ，台北县∶立绪文化事业有限公司民国 88 年。
[12] 胡哲峰、孙泰《毛泽东谈毛泽东》 p149 ，北京∶中央党校出版社 1993 年。
[13] 臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》 p59 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
[14] 郭茂倩［宋］《乐府诗集 · 卷三十相和歌辞五 · 短歌行二首六解 》 p447 ，北京∶中华书局 1979 年。
[15] 赵福坛《曹魏父子诗选》 p16 ，香港∶三联书店， 1982 年。
[16] 郭茂倩［宋］《乐府诗集 · 卷三十相和歌辞五 · 短歌行二首六解 》 p448 ，北京∶中华书局 1979 年。
[17] 臧克家《毛泽东诗词讲解》 p47 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
[18] 时任国民政府陆海军副总司令。
[19] 时任国民革命军第十七路军总司令。
[20] 中共实际创造者，此前任红四方面军最高首脑，红军总政委，此时已被毛氏废黜。
[21] 时任中共总书记。
[22] 时任中共军委副主席，掌有实权。
[23] 时任中共驻第三国际代表。
[24] 司马迁《史记 卷八·高祖本纪 》 p389 ，北京∶中华书局， 1959 年。
[25] 辛子陵（《毛泽东全传卷二 · 两丌五千里大逃亡》 p377 ，台北县∶书华出版事业有限公司 1993 年。
[26] 郭茂倩［宋］《乐府诗集 · 卷三十相和歌辞五 · 短歌行二首六解 》 p448 ，北京∶中华书局 1979 年。
[27] 同上
[28] 同上
[29] 同上
[30] 同上
[31] 张贻玖《毛泽东和诗》 p iv 香港∶三联书店 1995 。
[32] 臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》 p48 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
[33] 见《论语．八佾》 ∶ 子曰∶周监於二代，郁郁乎文哉。 吾从周。
[34] 见范晔∶《後汉书·献帝纪》北京∶中华书局。
[35] 臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》 p50 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
[36] 清人沈德潜评价曹诗语，见赵福坛《曹魏父子诗选》 p25 ，香港∶三联书店， 1982 年。
[37] 臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》 p59 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
[38] 司马迁《史记 卷八 · 高祖本纪 》 p389 ，北京∶中华书局， 1959 年。
[39] 同上
[40] 臧克家、周振甫《毛泽东诗词讲解》 p70 ，北京∶中国青年出版社 1990 年。
