人与自然的关系－－垃圾制造者
玄野
西方文明中人的自我定位－－垃圾制造者
对逻辑层面上科学结论的草率推广，往往使得科学发现在短期内招致社会堕落。社会达尔文主义对人类近现代史上的战乱与种族灭绝灾难有着显著的推波助澜作用。这一理论的形成正值资本主义肆意掠夺的年代。其产生应该不是达尔文的错误，而是西方某些文人为掠夺者张本，为罪恶暴行免责。当今世界，国际间民族间的矛盾弱化，人与自然环境之间的关系渐趋紧张，资本主义将人的欲望和需求当作社会发展运作根本的原则备受质疑。将耗散结构理论跳跃地应用到人类社会中，显然是为现代经济解套。当年社会达尔文主义之后出现的是区域性的种族灭绝，同时在相对落后的文明古国的精英内心投下巨大的心理阴影，中国人民百年来对物质富强的疯狂追求是明证。那么，这社会层面的耗散结构理论，在面临环境崩溃，资源枯竭，生态失衡的当代又会起到什么样的魔鬼作用呢？
正确科学理论的越界错误应用，强化了人类受欲望驱使所造就的生态圈中的另一个生态角色，也是无法循环的导向生命灭亡的角色－－垃圾制造者。导致这一灾难的本质原因，是人在精神上的发展远远滞后于科学与技术媾和后所产生的人对自然的开发能力的提高。欲望已经从两千多年前轴心时代所构建的牢笼中挣脱出来，如何向上帝祈取降魔杖是地球生命延续的核心问题。在生态学中，生物对于自然只有三种角色：生产者，消费者和分解者。生物在自然中的角色与城市相对于自然的角色有着本质的不同。耗散结构认为，生命是从环境内获取能量并向环境释放熵增，从而增加自身的秩序。鲨鱼应该是向海洋生态输出熵增，海洋从阳光中吸收大量能源，从而维持了自身的熵减。从这个角度，似乎鲨鱼是海洋秩序的索取者。但是，如果缺少了鲨鱼，海洋生态系统绝对会出现灾难性的变化，也就是巨大的熵增跳跃。因为鲨鱼是生态体系中的一个重要环节，是生态本身的不可缺少的组成部分，少了这个环节，生态系统面临的灾难不可想象。所以，生态系统中的生命，从某一时间点看，符合耗散结构的描述；而从整体效果上，从其全部生命历程中，生命首先是生态系统的一个环节。由此，我们如何定位人类在生态系统中的作用呢？耗散结构输出熵增的那种看法，只是思维阶梯中的一个小台阶而已，绝对不能以此理论为人类活动来定位。用熵增熵减与耗散结构来看待生物和自然界生态系统的关系，是荒谬的做法。人本身就是自然界生态系统中的不可缺少的组成部分，所以人的整体行为必须也只能融入生态循环中。因为生命现象在时间点上对环境输出熵增，从而自大地潜意识地将自己独立出来，而将人类社会和一个单独的城市看作耗散结构。当代以西方为代表的主流声音将人类定位成自然界的垃圾制造者，并用科学来证明其天经地义，这是欲望的奴隶，天地的逆子。
垃圾制造者这一角色，最典型最核心的体现就是欧美城市所奠基出来的现代文明生活方式。最悲摧的是，这种生活方式已经被全世界所有城市所效法，并成为全人类百分之九十九以上的人的追求目标。最尴尬的是，现代生活中的许多貌似文明的行为，往往是为了自己感官上的方便而故意制造垃圾，故意为正常的生态过程制造障碍。最常见的，大家在遛狗的时候处理狗粪的方式，是将狗粪收集在塑料袋中然后投入垃圾桶，狗粪和各种垃圾混合在一处以后就成了对自然界而言极其肮脏无法被生态过程利用的真正垃圾。从自然角度看，粪便是清洁的，最容易被自然生态吸纳的东西。人却将其变成了肮脏的东西，原因何在？在于人为了自己视角上的秩序而极大地破坏着自然秩序，数不胜数的类似行为导致生态系统的恶化，导致人的整体生存环境的恶化。如果我们检视自己的生活方式，几乎点点滴滴的生活细节都在耗费着自然秩序，都在制造着自然难以吸纳的垃圾，都在无情地浪费着自然资源。人已经不再是生态过程中的一个正常环节，更象是生命体中的一个癌症肿瘤，毒害这个生命体并且失控地膨胀着。当代人类社会对生态环境的破坏是自激震荡般雪崩式的。全球人口压力的增加，更本质上讲，以奢华舒适为时尚，将纵欲当高雅，欧美人的生活习惯向全球的传染而导致的实质消费的爆炸性增长，是当代人与自然关系紧张的根本原因。
人类社会不是相对于自然界的耗散结构，不用从宗教信仰角度来理解，不用提及人对大地母亲的感情之类，现实的人类生活状况已经彻底体现出来。人百年来放纵欲望而随意制造的垃圾，已经深深地影响到人类的生活，极大损害了人类整体的健康状况。各类身体与精神的诡异病症层出不穷，其致病根源从我们知道的农药污染，工业废气废水污染，重金属污染，氟利昂等大气层毒药，生活垃圾污染，到我们依然莫名其妙的微波辐射污染等等。显然，人并没有超脱出生态循环而成为独立的开放系统，而我们却错误地认为我们已经从生态圈中独立出来，并且可以大胆地自由地向自然界抛洒废物。因为事实上人依然是自然生态流程的重要环节，人被笼罩在自己所制造的污染之中。
耗散结构这一科学发现是正确的，但是将耗散结构用于人类社会和一个城市则是彻底错误地的。这一理论中的所谓开放系统有两个要点：一是系统的独立性，它相对于外界是独立的，而不能是外界的一个组成部分；二是系统的开放性，它从外界获取自己需要的，而将自己所产生的废物扔给外界。人类社会本不是独立的开放系统，而是属于生态系统的一部分。人因为要达成自己的秩序而向外界转嫁的混乱，最终都要转回来作用在自己身上。因为人类所污染的外界不是外太空，完全是生态圈之内。在史前时代和上古时代，因为人口相对稀少，自然相对广袤，人类社会可以近似成相对于自然环境的开放系统。但随着人口增长和单人消费水平的增加，人类相对于自然的开放系统角色就加速消褪了。 人类的消费已经影响到了整个地球的每个角落，人类的活动已经触及到自然资源的几乎所有边界。人类社会已经彻底不是自然界的开放系统，从包罗的领域看，人类社会就是生态系统本身，对自然的伤害完全就是人类自残。
纵欲年代的荒谬－－乞丐的清洁与明星权贵的肮脏
这一错误认识的形成，在于智慧的欠缺和欲望的驱使。资本主义和共产主义则是放纵欲望的典型。资本主义对经济的推动，基本来源于人的欲望，甚至是纵欲。共产主义将物质生产和欲望的满足拔高到了政治诉求，甚至放在了信仰的位置上，就更加速了毁灭的过程。从历史长河中看，或者从精神角度考虑，资本主义和共产主义本是一丘之貉，都是对物质的疯狂追求。区别在于，资本主义比较自卑，明白自己鸡鸣狗盗的本事，没有善心却得了善果，就骗大家说，只要跟着感觉走，跟着欲望走，社会就能繁荣昌盛。岂不知，人类精神五千年来的积淀一直在为资本主义社会挡风遮雨。基督教为欧洲的社会安定起着核心的作用。共产主义在中国的情形也相似。共产主义极其自大，寸光之见却要喧嚣庙堂，惨无人道却宣称拯救苍生。中共在历来的军事经济政治奇迹，绝大部分来源于大量志士仁人的儒道佛底蕴。而政治运作中，某些人却将所有的功劳都贴在共产主义名下，而且还要斥责中华传统是封建腐朽，欲灭之而后快。从这个角度看，中国儒道佛的境况是最为堪忧的，造福半个世界文明，却在其发源地兼主要传播地被迫害，面临灭绝。
人在对待生命的方式与态度上，有太多的悖乱之处，很多做法似是而非似善实恶。宠物文化是典型实例。养宠物是人的自我关爱，绝对不是对动物的关爱。剥夺了某些动物的自然属性，使其依附于人类社会存在，其实是一种残忍。人从自我利益上考虑而豢养宠物是正确的，如果以为养宠物是对动物的恩赐则彻底错误糊涂。人是卑微的，没有恩赐的能力。善待宠物是宠物文化底线，而滥养宠物则是罪过。一方面，耗费自然资源窒息生物本性；另一方面，这种消费也加剧生态恶化，损害了自然生物栖息地，扼杀了大量的野生生物。从积极意义上讲，宠物文化有利于培养人对生物的爱心；本质上，宠物解决了人内心的孤独与恐惧。养宠物是人类社会消费膨胀的一部分，和人驾驶汽车导致环境恶化并没有太大区别。另一个典型例子是放生。当代许多人因为宗教上的原因，往往将蛇乌龟等生物赋予某种特定的宗教意义，从而在宠物店甚至野味店中购买来运到野外放生。这种建立在宗教教条上的行为，一般会导致生物入侵，严重破坏当地的生态平衡。这不是爱护生物和保护生态，而是在残害生物并且摧毁生态。
谁污染了环境？人们，尤其是深受污染之害的中国人，都会问这个问题。到底谁是罪魁？这罪魁就是你自己。当你将居室装潢的金碧辉煌的时候，当你享受驾驶乐趣的时候，当你精心打扮梳妆的时候，当你饕餮山珍海味的时候，当你追求时尚不停更换电子消费品的时候，当你任意丢弃纸张食物的时候，当你沉醉在各种人造香精的时候，当你用各种清洁剂将居室搞的一尘不染的时候，你都是在直接向你的饮食中下毒，或者间接地通过污染环境，更间接地因为这些工业品生产流程中的污染品流入环境，最终毒害自己。 另外，当代社会受个人感官欲望的驱动，损害自然生态的同时损害人自身健康的愚蠢行为比比皆是。例如，欧美的公共场合将室内的温度调整成恒温，甚至冬天调整在二十三度，夏天却在二十二度。一方面导致人本来的适应季节变化的自我调节机制紊乱，同时更大幅度增加了温室气体和各种污染。因为要放纵味觉和靠吸引他人味觉发财，制造出形形色色的垃圾食品，导致肥胖成为发达社会的流行病。 人类的这些虚荣贪欲正是毒害环境的最根本原动力。大街上灰头土脸的乞丐是清洁的，好莱坞光鲜亮丽的明星是肮脏的。住在所谓高尚社区的人是卑鄙的，虽然他们获取财富方式符合人的法律，但是他们消耗资源的方式悖逆了自然法律。 现代人类是洁癖的，希望自己和自然界中的其他生命完 全隔离开，于是要杀死闯入自己生活中的细菌，而我们所使用的各种清洁液，尤其是用后被迅速排放到自然生态中的洁厕剂，在杀死我们身边的几个细菌之后，会顺带着导致生态圈中上百万关键成员的死亡。 以欧美为源头的现代生活方式， 过度消耗资源能源，毫无节制，是悖逆上帝的。
