看《非诚勿扰》，“A+货”，可能喜欢她的言论的人不会有多少，但这样不同一般的言论还是给人留下了印象的。
前几天来了一位父母感情不好，使得他的人生历程比较畸形，而现在父母又都在依赖他生活的人。
“A+货”对这位来宾比较苛责，说到了男人应该有的品德。
不喜欢她的苛责，可是她的“八德”说，却挺令人感悟的。
忽然间就明白了中国男人，穷，则要求女人和他们共患难，富，则趾高气扬，三妻四妾。从来没有把爱护妻子，爱护家庭作为一种道德的原因。在很多国家，如果有婚外情，政治生命是会受到威胁的，而在中国，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，已经被男女老所接受,可能只有幼，还残留着一丝正直的价值观。
A+货所说的八德，终于让人明白：原来中国男人压根就没有家庭观教育，无论是怎样学富五车，无论怎样才高八斗，无论怎样出人头地，都没有接受过这样的熏陶和教育。而女人，一样也没有接受过，甚至潜移默化接受的更多的则是不能要求男人对家庭有责任感，因为自己要自立，或者是因为自己不自立。
八德：仁义礼智信忠孝悌。
仁：是地位高的人对地位低的人，状态好的人对状态不好的人所表现出来的恻隐之心。
本来，从汉字构造上来说，“仁”，应该是两个人的事儿，是互相的，但是儒家的最后的发展，仁，是上层人对下层人的态度，更多的，应该是怜悯之心的意思，特别是为君之人，要仁。
义：是朋友之间，江湖之上的行为准则。在战争连绵时，最好当然是“上阵亲兄弟，打仗父子兵”，如果没有可以上阵的兄弟，只有不能一起打仗的父子，那么，能有“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的朋友，就是成功的关键，因此就有了“弟兄是手足”的认知，也就有了“为朋友可以两肋插刀”的“义气”。这是在社会中的生存原则。
礼：是外交，是修养（不是未开化之蛮夷）的表现。
智：是对自己的完善，要聪明，要有知识。
信：是对合作伙伴的态度，也是对自己的道德行为修养的一个指标，要守诺言，要讲信用，才为君子。
忠：是对皇上，是对主人，是对上级，对自己有生杀予夺大权的人，是对给自己饭碗的人。
孝：是对父母，因为是农业社会，所以形成的是老人政治，老人，有种地的经验，这些经验能让年轻人少走很多弯路，所以，最基本的表现就是要敬父母。而狩猎社会，形成的则是强者社会，老年人只能象征没有捕捉食物的力量了。所以西方没有孝的概念。
悌：是对兄弟。
所谓男人的八德，压根就没有男人的家庭，男人的老婆孩子，男人应该对老婆孩子有什么样的道德行为标准，有什么样的责任，那根本就是不值得一提的事儿。
在中国的道德培养里，男人(因为原来只要男人接受这些教育），是没有妻子儿女的。
这样看来，中国男人，不懂得珍惜家庭，不懂得爱惜妻子儿女，不知道作为一个男人，保护自己的老婆孩子是一个男人最基本的本能和责任，爱惜自己的老婆孩子是能称得上是个男人的最基本的标准，真的不是中国男人的错！
