那天晚上，我躺在床上，脑子里转着关于时间旅行的科幻怎么写才合理,真穿越回去会不会改变历史。
现在的穿越剧，要么是肉身回到过去（这个是不可能的），要么是眼睛一闭一睁，发现自己躺在皇宫里，房子、衣服、家具都陌生，照镜子也陌生，说：“我是谁？”然后让别人来告诉他是谁。
稍微深想一点就不合理，如果我穿越回去用的是古人的身体，同样用的是古人的大脑，记忆不过是大脑当时的一种状态，在那个时间点，那个古人大脑里不会有一点现代人的记忆，满脑子装的都是关于那个房子、衣服、家具、人的记忆，所以他一点都不会奇怪，只会穿着袍子去上朝，而不是在那里发愣说“我是谁”。历史一点也不会变。
如果这样，那么我到底是穿越回去了，还是没穿越回去？难道那个人他不是我吗？这就是论证来世存在的起点，那已经是十年前的事了。
在自己脑子里把这个问题想通用了一晚上，组织语言把它写下来，用了六年时间。在这之间，不断地从各个角度质疑（像我这样的铁杆的唯物主义怎么可能不质疑？），再不断地自我解释，然后把这个解释写进去，这就是看起来有点罗嗦的原因。担心少说一句就有人会歪曲误解。
说“如果你想明白了来世的论证过程，新人类的种子埋在心中，你看到的世界就和以前再也不一样了”，这话不是哗众取宠，而是自己十年来经验的总结。《包容哲学思想》就是在这样的基础上的一种反思。如果说整个书里没有错误，我自己都不相信，尽管我已经很努力。但是这不是重要的部分，重要的是你看到它后，有没有触动，有没有收获。
现在中国的问题叫做极端型思维模式。说你不能再往前走了，快回头，你回头看了一眼反向的极端，说走回头路是荒唐可笑的，于是继续往前走，岂不知前方的极端更加荒唐可笑。人类就是生存在这样一个孤岛上，往哪个方向走到极端都是地狱！
人类的欲望过分压制是行不通的，但是放任是危险的。人类与同类为敌，曾经是人类进化的动力，人类的自私与贪婪曾经是社会发展的动力，但是它同样是毁灭人类的力量。人类需要一种认识到这一切的理性，并在这个理性的基础上慎重地决定自己的行止。习近平的“实干兴邦，空谈误国”不要理解为“蛮干兴邦，应该闭嘴”，不要等到蛮干之后遭到规律的无情惩罚，再回过头来把责任推给提出口号的领导，像毛的大跃进，像邓的猫论，这些在具体历史背景下提出的主张绝对化后带来的灾难还历历在目。
《人类灵魂终极审判》是无法颠覆的，和是谁揭开的没有关系。即使你说“我不是小悦悦”也不能推翻“我是小悦悦”，而是两个都对，因为根本就是两条道上跑的车。人类的相互伤害和相互敌对本来就是自己给自己挖的坑，自己再跳进去。
地狱是人自己制造的！
宗教作为一种神权（实质是冒充神的人的权，而教堂却在搜刮他人财产）可以下课了。有《人类灵魂终极审判》不需要其它的什么东西来成为构筑道德的基础。人是有行动的自由，但是不管你做什么，总有精确公正的审判在等着你，没有可能逃掉。宗教作为一种文化将发扬光大。里面包含的哲理将被发掘。神权实际是这种发掘的障碍。
可能有人会说“你以为你是谁”，那么我就回答你：
我以为我是睡地下室的民工，
我以为我是从垃圾袋捡吃的的进城农民，
我以为我是小悦悦的父母，
我以为我是那个乞讨的老人和伸中指的小女孩，
我以为我是南京大屠杀中惨死的中国人，
我以为我是奥斯威辛集中营中惨死的犹太人，
……
历史已经没有可能改变，人类只可能努力去改变将来，虽然将来静静地等在那里，没有人可以改变。
听得懂这句话的，基本上算是新人类了。
留给人类的资源已经不多，留给人类的时间也已经不多。
让风吹起来吧，让信飘出去吧。
