耶稣十二使徒的阶级与政治分析
据研究，在《新约。圣经》中，共有4处提到耶稣在世时亲自拣选的12个使徒的名字。他们在《圣经》的写作与早期基督教的传播中贡献很大。当然，12使徒中也包含古今卖主的叛徒的代表加略人犹大。
1。彼得（Peter)。他全名是西门。彼得。是伯赛大加利利湖上的渔夫。耶稣曾给他起名叫“矶法”，就是“盘石”的意思。天主教视彼得为第一任教皇。
2。安德烈(Andrew)。西门。彼得的兄弟。与彼得同为渔夫。曾为施洗约翰(BapitistJohn)的门徒。
3。雅各(James)。西庇太的儿子，约翰的兄弟。加利利湖上的渔夫。耶稣曾为他起名为“半尼其”，即“雷子”的意思。
4。约翰(John)。西庇太的儿子，约翰的兄弟。和父亲兄弟一道同以打鱼为业。使徒约翰被称为“耶稣所爱的”门徒，是《新约。圣经》中《约翰福音》，《约翰一书》，《约翰二书》，《约翰三书》以及《启示录》等六篇的作者。
5。腓利(Philip).来自伯赛大。
6。巴多罗卖（Bartholomew)。又名拿但业(Nathanael)。
7。马太（Matthew).亚勒非的儿子。又名利未，原为加百农城的税吏。
8。多马（Thomas).双生子的意思。
9。亚腓勒的儿子雅各（James son of Alphaeus)。 第一位耶路撒冷教会的主教。
10。奋锐党的西门 （Simon the Zealot), 又名迦南人西门 （Simon the Canaanite).
11。达太（Thaddaeus).
12.加略人犹大（Judas Iscariot)。
首先对于彼得兄弟和约翰兄弟而言，虽然他们都是“渔夫”，以打鱼为业，但经济状况还是很不相同的。彼得和安德烈兄弟只是自家打鱼，如同个体户。约翰一家就不同了，他们虽然也自己打鱼，但他们家还雇佣了工人帮助打鱼。如果按照阶级斗争学说，西庇太就是个渔业资本家了。约翰兄弟要跟随耶稣，就要告别父亲西庇太和渔工，代价就要来得更大。《马可福音》里记载西庇太曾亲自出面为两个儿子求耶稣在天国中要成为耶稣的左右，高于其他门徒，不知是否与他们当时觉得自己出身较富贵有关？
其次我们来看马太。税吏是替罗马帝国政府征收税项的“公务人员”。罗马把帝国内之土地划分成不同的省份，每省交由“巡抚”（Procurator，也译作“总督”）统管（“巡抚”的字意即“财务代理人”，financialagent，亦即“信托人”trustee）。这些“巡抚”从本国或被管地中聘为专门征收税务的人员，他们一方面替外来得胜国罗马服务，一方面也私自聚敛公款，既是“犹奸”，也是贪官污吏，故多为犹太人所憎恨。耶稣所召12使徒中有一位税吏马太，是震惊犹太社会的。故代表犹太精英的文士和法利赛人就出来指责耶稣和“税吏并罪人一同吃喝”。耶稣却坦然地回答道：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来原不是召义人，乃是召罪人。”
耶稣不但召罗马政府的税吏为徒，他也召反抗罗马政府的犹太义士为徒。 在耶稣的十二门徒中，也有一人前为奋锐党徒西门（太10:4）。
奋锐党是犹太教中之“狂势派”（Zealous）人士（中译为“奋锐”，有“奋力锐进摩西律法者”之意）。据传在6A.D.时，罗马二次征收赋税，此举令犹太人家家户户人口登记，加利利人犹大嘉马拉（JudasGamala）起来鼓动犹太人反叛罗马。失败后他们组成“奋锐党”，借着暗杀行刺之手段继续进行其“光复祖国”之大计。他们也称为“匕首党”（Sicarrii）（因常藏匕首在身），宣称除神是王之外，别无他人是王。 在信仰上，他们笃守摩西律法，热切等待弥赛亚国度降临。
很难想象，一个专门立志除掉“犹奸”和罗马占领者的奋锐党人西门，如何在耶稣的感召下放弃前嫌，与税吏马太携手同行，成为主内兄弟，一同为福音传播共赴使命（待续）。
