食王的爵禄,是否当报王的恩?

 

普通百姓该不该替皇帝抵抗外族入侵的问题。

看情况。

如果外族入侵能够给你带来好处,你不该替皇帝抵抗外族入侵;如果外族入侵能够给你带来坏处,你该替皇帝抵抗外族入侵;如果外族入侵能够对你无所谓,你该不该替皇帝抵抗外族入侵随便。

我总在想,蒋委员长真的说过“杀一人如杀蒋父,淫一人如淫蒋母”么?

虽然我家离南京老远,南京大屠杀,碰不到我的三亲六故,但我还是坚定地认为,日本入侵中国,给我这个华人带来了很大的坏处,所以,我理所当然地团结在蒋委员长的旗帜之下,血战日寇倭鬼。

中国历史上有一个时期,称为五胡乱华。 “五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。事情的起因是这样的,先是晋朝皇族诸王以敢为天下先的气势,示范性的上演了以争夺皇位为目的的“八王之乱”。在宗室骨肉热闹非凡的自相残杀中,有的王爷目光远大,为了团结一切可以团结的力量,恭恭敬敬的把少数民族的军队请来当外援。不过自古以来就是请神容易送神难,这些胡人经过了汉族博大精深的政治军事斗争的再教育之后,他们的酋长们兴奋的发现,原来西晋的领导层里竟然到处充斥着饭桶与草包。受到这个消息的刺激和鼓舞,在“八王之乱”的中后期,一些少数民族首领开始反客为主,兴冲冲的加入到了群雄逐鹿的斗争中来。

五胡乱华时期发生民族大屠杀,不仅仅限于胡汉之间,而是无族不入,各少数民族政权的兴亡交替,也经常是伴随着这种血雨腥风。一个民族今天可能还在威风凛凛的统领一方,明天说不定就会被种族灭绝,“人命关天”这个成语,在那个时代不啻是一个天大的幽默。这种杀尚往来的恐怖情形,直到北魏一统北方和孝文帝进行汉化改革后,才得到有效的控制,而这已经是一百六十余年后的事情了。

百姓有谁愿意承受如此磨难?

增广说:蜂能朝王,蚁知行兵,食王水土,当报君恩。

这里面的道理,今人真不懂了么?



 

沈成涵 发表评论于
恰恰错了!中国的皇帝不是国土拥有者,土地是那些豪族、地主的。
”溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣“事实上是指管理权而不是所有权。
否则皇帝就不用收税了,因为土地都是自己的!崇祯也就不会因为读书人不交税而没钱抵御满清了。
in4fun 发表评论于
回复 '沈成涵' 的评论 :
中国的君王,不是中国领土的管理者,而是中国领土的拥有者, “溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣“。外族入侵是为了领土和资源,杀得是领土的拥有者, 大臣百姓何必太当真,左右都是”王臣“,给谁干不是干。蒋介石的时代,情况不同,名义上中国领土是民有。抗日战争是为自己的财产而战。
中国人历史上没有国家,只有君王。
武胜 发表评论于
就标题而言,“食某之禄,忠人之事”仍然是现代社会的行为标准。比如你拿了工资就要认真干活。这种行为标准并不总是符合道义,但是可以理解的。例如警察奉命镇压示威群众,人们的不满不是针对具体警察,而是政府行为。

爱国则不是针对个人,而是对民族全体的归属感。抵抗外族入侵时,帝王、皇朝只是作为民族的代表符号,虽然帝王的宣传有意将自己凌驾于民族之上。
沈成涵 发表评论于
“如果外族入侵能够给你带来好处,你不该替皇帝抵抗外族入侵;如果外族入侵能够给你带来坏处,你该替皇帝抵抗外族入侵;如果外族入侵能够对你无所谓,你该不该替皇帝抵抗外族入侵随便。”

----你已经先入为主的把国家都归于皇帝了,你自己难道不是这个国家的一分子吗?
一个看有没有好处才决定抵不抵抗的,哪些侵略者会真心看得上呢?
君不见,当年投降满清的汉奸们立再大的功劳,不是也都被满清皇帝写入《贰臣传》了吗?!
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