北美的华文业余教育事业蓬勃发展，令人振奋、鼓舞，但综观其历史，其成效甚微。我们的下一代，较之每年数万的孩童浩浩荡荡地投入业余学习华文的大潮，经过十年甚至更长的艰苦业余学习，大多数的孩子们在突破识认2500常用字之前选择放弃；实际上是在达到识认1800常用字的“脱盲水平”之前选择放弃，而有几位能功成而投入弘扬博大精深的中华文化大潮？又能有几位能投身于建设与时俱进的华人社区呢？我们常说文字是文化的载体，如果孩子们在最基本的学习文字上败下阵来，又怎么能指望北美的华人社区以及他们所从事的弘扬中华文化大业像奔腾不息的密西西比河那样后浪推前浪，蓬蓬勃勃地发展、壮大呢？仔细反思，深感种种幼童华文启蒙教学理念上的误区主宰了我们的文字教学，具体归纳如下：
- 认为学习文字不理解就是没学会。在我们平常使用的语言文字中，很多字是很难解释清楚的，比如“所以”两字，有谁能一下解释清楚这里的“所”，这里的“以”是什么意思？而“所以”这个词组为什么要在语句中这么用呢？甚至连最简单的“一”字，也不是每个人都能说出它的全部定义，这些都不影响我们在文字应用中熟练地使用，难道说不出其所以然就是没有学会吗？
- 认为不会写就是没学会。在文字、语言的应用中，能熟练写下来的文字比能识认的文字少了很多，比如说“尴尬”两字，谁能不看着就能一下子写出来？这种不看着就不能一下子写出来字在我们日常生活中不胜枚举，但我们在平常读书、口语中却运用自如。在英语的学习中也是一样的，美国总统也有过在公众场合拼错过“土豆”的尴尬，但我们在日常使用中不就经常用来用去而不觉得自己没学会吗？
- 认为听、说、读、写的教学过程是不可分割的整体，把幼童的学习特点与成人的学习特点混为一谈。听、说、读、写；音、形、字、义全面推进的教学理念是祖宗传下来的，认为学习文字就是要听、说、读、写一齐学，对于具有成熟的逻辑思维、以理解记忆来学习世界的成人来讲是没有问题的，这是所有成人头脑里的固有概念，但是在针对没什么逻辑思维、以形象记忆为主、大脑还未发育完全的幼童进行文字教学则不尽然，他们学习世界的特点就是看一眼、听一遍就试着背诵下来。大家都知道，大部分幼童在很小就会背诵唐诗宋词，不管经过多少释义解读，但很少有人会说他们已经学会这些美丽的诗句，因为当他们真正理解、能够阐述这些美丽诗篇的内涵时，已是多少年之后的再学习之时。在我们课堂中的教学中，往往会发现孩子们对笔画多的字反而比笔画少的字还记得清楚，以成人的思维来讲，笔画多就意味着难学难认，为什么孩子们没这种概念呢？
- 认为“随课文识字”是唯一的教学思路。“随课文识字”即分散识字的教学理念只是在上世纪初的新文化运动以后才引入中国的，其最大优点就是可以把课文编成受教育者的语言来学习文字，但其最大的败笔就是识认生字的效率极低，尤其是对于幼童的启蒙文字教育，往往赶不上其生理、心理的生长速度，致使孩子们因为生字量的拖累而不能自主阅读自己想读的，或者说适合自己生长条件的读物。其极端的例子就是我们北美的业余华文教育，在孩子们辛辛苦苦利用业余时间学习了5、6年的中文之后，突然发现自己只能阅读小小孩的小狗小猫早就不带玩的东西，尤其是过早地学习了汉语拼音，已养成“无拼音不能读”习惯，才知道学习华文真是“难于上青天”了，也不管家长、老师们怎样敦促，忘的就要比学得多了，时间不长就看不到学习成就而选择了放弃，形成我们所说的“最终学不会”的现象。其实，在我们祖先引进“随课文识字”即分散识字的教学理念之前的千百年以来，幼童的华文启蒙教学都是遵循先识字后读书的教学理念，颇有像英文这样拼音文字的教学思路。在《千字文》发明以来的一千四百多年间，普遍地应用《三字经》、《百家姓》、《千字文》在先，《四书》《五经》随后的教学思路进行孩童的华文启蒙教学，即先识字后读书的思路，不一样是先哲、大师、文豪辈出的历史吗？
