向雨果和他的《悲惨世界》致敬

向雨果和他的《悲惨世界》致敬

至高向下望人寰，
明察秋毫细微观，
冷峻热切悲悯见，
唯全能神如此显。

此乃看法我持前，
后来悟觉应纠偏。
人类中确生圣贤，
可顺应神有统观。

雨果即此类圣贤，//Victor Hugo
无出其左以我见。
法国文豪今日诞，// 1802-2-26
二百一十二年前。

初知雨果七几年，
电影《巴黎圣母院》。
身心灵有美真善，
假丑恶也对比显。

影片恐怖也浪漫，
之后赶紧小说翻。
钟楼塔尖雨果站，
俯瞰巴黎圣母院。

《九三年》也一气看，//1793
共和保皇蓝白战，
郭文侯爵舍己虔。//朗特纳克侯爵
断头台前人性赞。

及至《悲惨世界》演，
万人空巷电视观。
李丹译本进书店，// 李丹，方于译本
洛阳纸贵长队现。

《悲惨世界》开我眼，
尘凡苦乐如画展。
时代洪流巨浪掀，
人性沉浮各有缘。

随雨果登人性山，
悲惨世界悲悯览。
若非神造光与眼，
人间漆黑乱麻团。

一块面包送牢监，
24601号编，
土伦苦役十九年，
假释得钱仅百串。

冉阿冉穷铮铮汉，
力大如神心弱暗。
牢狱苦寒尽挨鞭，
愤世恨律成逐渐。

出狱自由步蹒跚，
无家可归受白眼。
蒙神恩典错又犯，
迪涅主教赎灵还。//卞福汝•米里哀主教

得神赐灵心就安，
他寻新生最果敢。
Montreuil市马德兰，
开业兴隆市长兼。

沙威追捕冉阿让，
芳汀忍辱柯赛养。//珂赛特
德納第夫妇贪狂，
冉救柯赛巴黎闯。

流逝最快是时光，
冉阿让老柯赛长。
石头下面一颗心，
马吕斯信诉衷情。

共和思想入人心，
民如干柴待火星。
壮举无分外古今，
八九六四也曾经。

巴黎起义战街巷，
乱世儿女恋情长。
堡垒血流塞纳淌，
下水管道救人忙。

马吕斯醒卧床躺，
沙威自裁跳河亡。
柯赛女大出闺房，
天下好事终成双。

老父终将实情告，
告女芳汀母仪表。
真相可使误会消，
也可增疑隔阂找。

老冉孤老去彷徨，
小两口过幸福长，
德納第敲诈秘访，
马知救他冉阿让。

马吕斯携柯赛闯，
冉阿让活残烛光。
天父召唤自天降，
也见芳汀看慈祥。

一双儿女跪床旁，
留泪哽咽忆过往。
悲欣交集实应当，
灵离身心天庭往。

人生坎坷路漫长，
光明黑暗迎或挡。
死里向生蒙恩敞，
出生入死见天光。

《悲惨世界》千余页，
打油几段梗概写。
人世善缘若欲结，
此书多读深理解。

书中嘉言数不清，
警醒心灵随便拎：

“审慎之人别有论，
幸福不幸人难分。
另世前厅此世存，
凡间哪找幸福人。
人类真正之区分，
光明黑暗各自寻。”
维克多•雨果永恒，
《悲惨世界》留心声！

书之序言虽然短，
振聋发聩意味显：

“法律酿错习俗偏，
社会压迫由此显。
文明昌盛时代前，
人间却向地狱变。
与生俱来幸福感，
遇绊受缚遭灾难。
男人潦倒因贫贱，
女子堕落由饥寒，
儿童羸弱困黑暗；
世未解决问题三。
社会毒害区域见；
总之只要世还乱，
还存愚昧与悲惨，
那么作品如本编，
就将有用世流传。”
《悲惨世界》此序言，
维克多?雨果名签，
一八六二年元旦，
奧特维別墅写完。

仰望我主几十年，
有意无意神寻遍。
人进教堂我语言，
字里行间神迹看。

《圣经》译文中英翻，
已经收集几十版。
和合、现代、思高本，
多本参照神义显。

《悲惨世界》同潜研，
收罗版本十一编。
也集音视看碟片，
多种演绎常听见。

有次回国逛书摊，
《悲惨世界》几套搬。
及至打包带书还，
发现唯此沉甸甸。

回美扎妈讯问严：
同书重买瞎花钱！
咱们命运已悲惨，
你还套套往家搬！

手持一本插页翻，
我更找辞把妻安：
悲惨世界乃客观，
不因喜厌增或减。

若有智识知其然，
惊涛骇浪渡安然。
如若雨果书多看，
光明终究胜黑暗。

多种译本书架站，
就像雨果各俯瞰。
咱们逢贫再遇险，
《悲惨世界》乐悲惨。


附录：

审慎的人很少使用“幸福的人”和“不幸的人”这两个词语。这个世界显然是另一个世界的前厅，这里没有幸福的人。人类的真正区分，是“光明的人”和“黑暗的人”。——维克多·雨果《悲惨世界》

只要是法律與習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，並使人類與生俱來的幸福遭受不可避免的災禍，只要－貧困使男人潦 倒、飢餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換言之，只要這世界上還有愚昧與悲慘，那麼，像本書 這樣的作品，也許不會是沒有用的吧！維克多?雨果 一八六二年一月一日於奧特維別墅 ——维克多·雨果《悲惨世界》