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养生和修身1
(2013-04-26 10:06:35)而立之年我走上养生之路，性命之修身，故达观、无疾病。今已古稀之年，人们评价心身状态在40-50。我期待大家与我一样，则以文化境界相劝导，即认识西方文化，回到中国传统。听随者今时亦显年轻，快乐、健康。可是更多人表示听不懂，本世纪以来更为突出。我常纳闷而解析之。
关注自己的生命力
如果人们评价我的心身状态是真的，我当然期望大家走我这条路健康路。现在健康话题或主张逐渐增多，但与我走的健康路似乎很不同：其一，依赖外物，而我注重自我；其二，看重躯体，而我讲究心理；其三，从西方知识出发（包括以此解读中国知识），而我基础于中国知识（包括以此解读西方知识）。
我承认，我最初在转变文化观念、接受中国知识上，着实化了几年时间（有老师或前辈指点、敦促），而后就变成习以为常了。换句话说，我与他人相比，并无特殊的生活方式（或者说没有用无数多的方法），也并无限制性的生活方式（例如只许吃这个，不能做那个）。
在我看来，保健、养生、修身是不同内涵、不同级别的健康方式（现在养生多被解读为保健）。养生之路，性命之修身，说到底是在做自己生命潜力以及性命升华的文章。在我看来，现代把事情的主次搞反了：强调、依赖外物。我常作极端反思，可以请人代我体育锻炼吗？请人代我吃饭吗？请人代我生病吗？
再反思，到了生命垂危时，医生无能为力了，常常说就看他自己的造化了。这时指的绝不是外物，而是他这个人自身的生命力，而外物、外人皆已无力或无助的个人生命力。为什么有的人能过得了这个坎呢？显然有很强的生命潜力。所以有俗话，大难不死必有后福。死亡关里走了一回，重获人生吧。
眼下人们多看重外物、看重某种方法，几乎不关注自己的生命力。我没有走这样的路，中国文化史上称作：修己。正如前辈告诉我：人生自有大药精氣神，不假外药。总之，轻松、自在地保持着健康（从未去住院，几乎不服用药物）。遇事也找自己的原因，不去迁怒他人，所谓和氣、达观吧。
转变文化观念，接受中国知识
要健康，主要是关注自己的生命力（或免疫力、抵抗力等等），就要依靠文化知识。从足以推进人类文明进程的文化知识来看，就只有中国文化、西方文化这对立而互补的两大体系（这样的认识符合中国传统，但首先由西方学者明确出来）。
我看重外物和方法，但我更致力于自己的心理、心灵，相信万病起于心；我高度评价西医，关注躯体健康，但我更看重中医，即维系内氣，视为生命之本、生命之源；我高度评价西方科学，但我更看重中国科学，认识天地人系统中的生命变化（即不是孤立、静止、机械地看待生命有机体）。或叫做有所侧重（根基）而两者辨证之，即健康话题最终落脚在自我。
辨证这个中国词，指阴阳的动态平衡，故典籍又称之为权衡，或所谓利中取其大，害中取其小。故辨证是实做之词，而不是逻辑推理之词。虽然辨证也要用逻辑（自然逻辑，而非形式逻辑），但最终落脚在操作，而不是归结为某种哲学思想（当可以引出某种理智思想，但理智是有机性的，不是机械性的理性）。
就人类文化而言，西方文化偏重外物，或者擅长支配物质，例如从蒸汽机到电子工业，所以就把物质文明推向辉煌（或极致），然中国文化偏重人性（例如人的本性，智慧的头脑。即便创造了灿烂文明，也不损伤天地和自我）。当中国文明表述为灿烂时，不单指出了中国文明的风采外现，也指出了深邃之内涵，所以不容易解读其密（用外物观念常常解读偏了，中西文化乃是不同的体系或结构）。
易经曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。西方文化基础于形而下者（指科学，让步其哲学在形而上），中国文化基础于形而上者（形而上与形而上者不是一回事）。所以除去外物建设（文化史表明，中国发明、中国技术成为西方现代文明的基础），由此对生命有很深很深的解悟、知识和技术。文化史表明古代老人的样板，例如是老当益壮、神采奕奕之类，可以享其天年，是为后人的风范吧。事实上，我见到的老一辈人多长寿，因为他们沿着中国传统的思想和习俗。今时人则不然了，我看到的是：经历衰竭，中年夭折。
我常想，正常人打不过疯子，狗急还能跳墙，急中又会生智，等等，说明人在正常或一般情况下，往往不能发挥自己的全部能力，故曰潜力。例如人死前要求见到亲人，能拖好几天，说明生命力亦不是不可自主调动的，而且从这里也看到心理的巨大内力。包括常说：你要挺住。怎么就能挺过来呢？
走过双人床板并不难，我常问，床屉升高100米，谁还敢走过去吗？这显然不是能力的话题，变成心理话题了。伍子胥过关、三气周瑜，都是历史上的故事或例子。能不能营造伍子胥过关、三气周瑜的反面，促进自己的健康呢？即相信心理力的巨大，转化为生命的延续或健康呢？
总之我不断得出看法，从生命潜力的角度，人一直在浪费之中，即浪费生命力，只因为缺乏认识、知识和相关的技术（生命技术）吧。
道德经曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。那么从知识上看，西方文化只研究了地这一级别的知识。地，意味着有形有质的万物世界。那么，无形无质的天、道等等级别的知识是什么呢？西方文化还没有去研究。中国古人虽然研究了，可是今时的中国人（现代中国人），不能理解了。是不是中华民族的可悲、可叹呢？我碰到很多人，承认中国文化源远流长、博大精深，可是说不出一二三了。
至于西方科学开始研究或扩展到暗物质、黑洞物质等等，是不是中国传统研究的无形无质的自然世界呢？还是说两者有内在的关联呢？留待后人下结论吧。但是至少摆脱了物质是刚性颗粒的经典认识（现代中国人强调的所谓看得见、摸得着），还有爱氏的质能公式所转换的能量是不是物质呢？沿着微观物质波动现象则波是不是物质呢？真是风物长宜放眼里啊。
从文化体系或知识结构看，习惯于外物的知识及其思维，很可能是难解中国文化的原因。我就是这样转变到中国文化领域的，后来很多解悟几乎不同于外面或流行的解释（我用解悟法，不是解读法），其领悟、感受也就不大相同了。当然，解读法针对文字的字面，又多在文科或人文角度。解悟法是推想古人感受到什么，才说出这样的话，即着重文字背后的状态和过程。那么，思路上更偏重于自然科学。
