邓剧、遗训、正统---拿着康熙当理说！

邓小平邓大人110年旧的出生日将至，咱国在“照例”纪念，于是有了个几十集的邓剧在央视开播。开剧不久，有一段台词，是扮咱党前面历史人物华国锋华大人的角色所说，大意是1976年太祖死后27天华大人抓捕“四人帮”是太祖遗训授的权。

抓“四人帮”在当时是很得人心的事儿，有没有太祖的遗训有那么重要吗？别说，在中宣部控制的央视上大声嚷嚷着上演，一定是重要，对中宣部上面的一串老板们重要。而老板的最终极，就是习大人。

这个“华主席”的“新故事”一出来，网上炸了锅。开骂最厉害的是太祖的现时拥趸，毛*左们。在毛*左们的眼里，太祖的“正确”“革命路线”原本进行好好的，让华一次政变性质的抓人给悲惨的断送了。而且从那之后太祖的“革命事业”就没有彻底翻过身来。现在编故事说太祖有遗训让华大人断送太祖的“很大很大的一盘棋”，不是等于说太祖是个死后还用刀自宫的蠢货吗？所以此剧让毛*左们两眼喷火，怒射“遗训”与其后的老板们，包括习。

习大人为什么要惹毛*左们？自从一年多前出道以来，习大人一直是在原则上尊毛，不曾直接惹过毛*左（办“不厚”不算，那是涉及个人存亡的利益问题）。习尊毛是为了“正统性”，而现在弄出个遗训来还是要强化“正统性”。习大人上来后曾鼓吹“前30年”与“后30年”的一致性，换句话说就是太祖是正确的，邓大人也是正确的，最后传到他习大人的手上是“从胜利走向新的胜利”，正确的延伸。习大人“正统”大大地。

但是，“正统”从太祖起始，只能正统到太祖那个层次。

太祖的一切，全部基于“枪杆子里面出真理”。名义上的“共和国”，却让他老人家躺在权力上一直到死，死了之后，他生前的只言片语，点头摇头的记录，靠他贴身几个人传出来的脑波活动就能左右中国人日后的生活方式。这是“共和国”吗？就是他有一个确定无疑的遗训，那个东西该是无限权威的天条吗？

遗训历史上有过。比如那个传说中的“传‘于’四子”与“传‘十’四子”的故事，康熙康老前辈的遗训。康前辈的那个遗训确是“正统”而有法律效率。大清王朝，“爱心”家私人的财产，康熙的私相授受是“清法”明定的，到底传给四子还是十四子，事涉康熙死后几十年那个邪恶的文字狱是由乾隆执行还是由乾隆的某位堂哥执行。“爱心”家族辨别遗训的真伪是个于法于理都该做的事。

太祖呢？他的遗训算“共和国”法律？咱党文件？猪哥亮锦囊？绝症病童的最后心愿？开过光的宝物？

都不是。太祖能躺在权力上直到死，是因为咱国一直是处在“枪杆子里面出真理”的现实下，“共和国”就是个立在那里骗人的牌坊。太祖的权力在于他对枪杆子的绝对掌控。后面华大人与同党及对手们打遗训的主意也是在意对枪杆子的控制。玩遗训不在于“合法”而在于“合理”。这个理就是“枪杆子里面出真理”。

没有法治，靠枪杆子这个“理”，政变是必然的。有个大谐星曾在其喜剧中说过，原本人们是没有枪的，后来人与人间误解太多，于是就有了枪。枪能搞定误解，就是用枪杀人或威胁杀人。只要“枪杆子里面出真理”的现实不改，政变必然，就像预测太阳会从东边升起一样笃定。

习大人要强化他的“正统”，可以拿太祖的遗训说事儿。但是，只要太祖遗训还是个“是非”支点、标准、依据，那个“正统”就是康熙牌的“正统”，皇权的延续，与“共和国”牌法治没有丁点关系。再“正统”也没有控制好８３４１部队来得实惠（该部队应该与时俱进，编号改成１６４８）。

日后，政变剧总能有新编，素材会源源不断。