“关于中医和科学的随想（10） 澄清中医科学性的重要性
（十） 澄清中医科学性的重要性
在五四以后的中国现代社会语境条件下，论证中医与科学的关系是重要的。
科学是一种取得知识的方法【参见本人“关于中医和科学的随想（9）字源相关问题”】，正如民主是一种政治运行方法一样，本来不具价值意义。以“体用”关系来说，它属“用”的范畴；即便希腊意义上的“science”也不能归于“体”。在西方的学术谱系中，它屈居于神学、伦理学这类“体”学的重要性之下。现代科学更是一类“用”学。
中国传统语境条件下的学术通常是“体用合一”的。抛开其他学术（暂且）不谈，即便在中医学，除了可与西方生物医学和心理医学相当的一部分外，尚有不少涉及人的精神方面的篇幅，与西方的神学、伦理学所讨论的内容遥呼相应。所以，本来意义上的中医学是“通过经验和理性，系统地认识整体个人（精神和身体）保健、疾病、和治疗可靠知识的方法”，并且通过数千年来的临床实践证明行之有效，因而具有成熟的真理性。是相当健全的一门学科。
世界卫生组织（1946）指出，“健康是身体、心理与人际的完全良好状态”。这一关于健康的定义与中医数千年来的实践如此相近。
中国现代语境条件下的“科学”一词，指代着完全西方意义上的，迥异于，或者说对立于一切传统中国学术的知识体系。而这个关于“科学”的概念与“science”的本来意义又是大相径庭。【参见“（9）字源问题”】
在现代中国大众的理解里，科学，既然被赋予完全的西方意义，传统中国学术便被逻辑地排除在外。作为狭义意义上的西方学术代名词，科学在逻辑上无关传统中国学术。
然而，与此同时，科学又被广泛地理解为获得可靠知识的唯一可取方法， 并几乎特指现代科学。这样，传统中国学术便更进一步逻辑地被视为垃圾，“线装书应当抛在茅坑里三千年”。
混淆两种科学含义（见“关于中医和科学的随想 （8）科学定义的混乱与中医科学性的争论”，“关于中医和科学的随想 （9） 字源相关问题” http://blog.wenxuecity.com/myoverview/62159/）所造成的危害在这里是显著的。
传统中国诸学术是这一思想混淆的牺牲品。
在今天的中国，科学已然成了可靠知识或真理的代名词。这没有什么不对，因为我们需要这样一个词用于指代它所指代的，不管它叫什么。
但科学一词在现今中国的混淆含义需要澄清。错误的，混乱的科学概念在相当一部分号称“捍卫科学”的“勇士”，的“打假”人士那里相当普遍。以他们为代表的普罗大众潜意识中，一门知识如果没有科学的标签便等同垃圾，可随意以“迷信”、“伪科学”指责乃至谩骂。
54运动因忽视“理性”的价值和实践，以至于近百年来中国人对“科学”和“民主”的追求成了面对一纸空中楼阁的呓语和迷狂。
理性是科学和民主的基础。理性的缺如，导致“全盘西化”、“像小学生一样向人家学习”的迷信心态；导致不会思辨，不识真伪；最终导致对科学（以及民主）依然不甚了了，稀里糊涂，人云亦云。
理性不足，不辨“前科学”、“科学”和“现代科学”之异又迷信含义混乱的“科学”。在这样的的革命激情状态下，以“科学卫士”为代表的普罗大众以谩骂的方式标签科学、非科学，或伪科学，是非常可怕的。这样的“文化革命”所带来的破坏近百年来至今未止。它严重阻碍了中国社会的总体进步。
对中医与科学关系的探讨，有助于训练理性思辨，培养理性精神，澄清科学、现代科学的概念，还原中医学作为一门可靠知识体系的本来面目，恢复其作为一门有效临床学科的价值，促进其得到应有的进一步研究和发展，在今天的科学原则和技术条件下，甄别谬误，增新知识，丰富其体系，以更好地发挥现代西方医学体系尚未能发挥的功能。
