人生壮略当一挥(杨度，1875～1931)
“欲返将来祖国魂，凭兹敢战英雄气。” 杨度
1903年，在日本的《新民丛报》，杨度发表了《湖南少年歌》长诗:
“我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？……于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。谓彼当年起义师，不助同胞助胡满。夺地攻城十余载，竟看结局何奇幻。长毛死尽辫发留，满洲翎顶遍湘州。捧兹百万同胞血，献与今时印度酋。英狮俄鹫方争跃，满汉问题又挑拨。外忧内患无已时，祸根推是湘人作。……北地终招八国兵，金城坐被联军毁。拳民思想一朝熄，又换奴颜事洋鬼，……欲返将来祖国魂，凭兹敢战英雄气。人生壮略当一挥，昆仑策马瞻东西。东看浩浩太平海，西望诸洲光陆离。欲倾亚陆江河水，一洗西方碧眼儿。------…… 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。……凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。” 这诗从湘军平定太平天国说起，宣传“中国将为德意志，湖南当作普鲁士。”，传诵一时。
王闿运(1833年－1916），晚清经学家，号湘绮。湖南湘潭人。王闿运平生以帝王学自负，可惜没有实际成就。王闿运有对联：“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空留高咏满江山。”。杨度（1875-1931），湖南湘潭人，字晳子。杨度从王闿运学了帝王学。1902 年，杨度东渡日本游学，次年回国入京参加新开的经济特科进士考试，取得一等第二名的成绩。但慈禧太后十分痛恨康党，下令严查考生，排在他前面的梁士诒被人说成是“梁头康尾”（康有为原名康祖诒）而被除名。杨度也受到牵连，只好再赴日本，转入法政大学速成科，研究各国宪政。
1906年，清政府派五大臣出洋考察宪政，考察团随行参赞熊希龄委托杨度和梁启超二人代笔，撰写宪政考察报告。1908年，经张之洞、袁世凯的举荐，杨度被授予四品京堂候补官衔，并进入当时仿行宪政最高机构宪政编查馆，同时兼任颐和园皇族的宪法讲师。辛亥革命爆发后，杨度与汪精卫组织国事共济会。
1915年2月，杨度撰写了《君宪救国论》一文呈给袁世凯，称“如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望”。8月，杨度联络严复、刘师培等名流创立筹安会。
杨度又作了对联，以俄国的彼德，日本的明治天皇，德国的威廉来相比，歌颂袁世凯：
“听四百兆人巷祝衢歌，恍亲见汉高光，唐贞观，明洪武；
数二十世纪武功文治，将继美俄彼德，日明治，德威廉。”
1916年，袁被迫宣布取消帝制。随后，杨度成了通缉的要犯。直到1918年，北洋政府才解除了对杨度的通缉令。张勋复辟帝制时，杨度拒绝参与，并沉痛地表示:“神圣之君主立宪，经此牺牲，永无再见之日……”杨度君主立宪的之梦破灭，感到救国无方，过起隐居生活，又潜心研究佛学，参禅来解脱自我，自号“虎禅师”，创立了“无我宗”。
杨度与民初重要人物多有交游，与黄兴是湖南同乡，同生于1874年。据章士钊《与黄克强相交始末》记载，当年在日本，孙中山在富士见町杨度的寓所畅谈三日，杨度说“度服先生高论，然投身宪政久，难骤改，……度有同里友曰黄兴，当今奇男子也，辅公无疑，请得介见。”隔日，就介绍孙中山，至黄兴、章士钊在若宫町的住所结识。1916年10月，黄兴在上海病逝，年仅43岁。杨度挽黄兴联：
“公谊不妨私，平生政见分驰，肝胆至今推挚友；
一身能敌万，只惜霸才无命，死生从古困英雄。”
当年在东京，杨度与孙中山激辩后曾握手言和并约定：“吾主张君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。”1922年，直奉战争爆发，孙中山趁机北伐，行至半途，陈炯明叛变，因担心吴佩孚趁机南下，南北夹击国民党军，遂托杨度周旋。杨度利用自己在北洋的关系，奔走于南北之间，游说曹锟，制止吴佩孚援陈的出兵计划，帮助孙中山度过危机。孙中山说：“杨度可人，能履行政治家之诺言。”1922年，杨度在上海加入中国国民党。孙中山特告诉党人，说杨度「此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑」。
杨度挽孙中山联：
“英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；
自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”
1929年，经当时中共中央组织部长伍豪(周恩来)批准，杨度成为中共特别党员。由潘汉年与他单线联系。1975年冬，周恩来在重病和王冶秋谈话时，说将来如果重新修订《辞海》时，对中国近代历史人物的评价要客观公正，在杨度这一条，应该要提到他晚年参加共产党一事，周恩来说“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。”
1927年，在北京为了营救被奉系逮捕的李大钊。杨度断然卖掉他在北京的住所，试图营救李大钊出狱。1928年，寓居上海，成为杜月笙门下清客。杨度有诗：
“茶铛药臼伴孤身，世变苍茫白发新。市井有谁知国士，江湖容汝作诗人。
胸中兵甲连霄斗，眼底干戈接塞尘。尚拟一挥筹运笔，书生抱负本无垠。”
“尚拟一挥筹运笔”和他早年的“人生壮略当一挥”，“破釜沈舟期一战” 相对照，可说是不忘初心。可惜他日后潦倒沪上时，直至死去，仍被视为“帝制余孽”。一九三一年九月十七日，杨度逝于上海，他的死讯，也湮没在隔日的九一八事变之中。
(作者：陈健邦)
