父母本身的特质对孩子有极其显著的影响。如果父母爱读书，那么当我们看书时，孩子看到我们在阅读当中找到笑容，看到我们无时不刻用阅读来跟他分享，于是他会模仿出来，慢慢他会发现书里有小世界、全世界。可是如果只是买书，我买了一套三万块，买了一本五千块，却不赶紧去读，那么对于孩子来说读这个书是很沉重的。从这个角度来说，社会化是一个互动的历程，孩子的解读和亲子关系才能够教到他，而父母本身对于这件事情的信念和行为，也胜于我们的作为。
这种概念和作为也叫做“共亲职”或“共教养”，其实我们常常在观察外人的亲子关系怎么教，其实回头看我们受到了“共亲职”的影响，我们受到我们信念的影响，但根本是我们婚姻关系有极大的影响力。你说这样还不太清楚，我们来看看练习，“共亲职”这个概念，最早是从幼儿园发展的观察开始，也有人称它为“亲职联盟”，“共”的意思是父母齐心协力来做这件事。所以如果给几个操作的定义、行为的准则，就是我们看他对父母，或是我们自己，有没有共亲职。“共亲职”关系中的核心要点：
第一个，爸爸妈妈在孩子身上都要投入心力，我们要尽可能多关注和陪伴孩子。
第二个，要尊重他的判断。
最后一个是婚姻关系的每日经营，夫妻间要有好的沟通，为了共同的孩子。
在“共亲职”的关系中，第一是共同的家庭管理、决策；第二是相互的支持，也可以说是夫妻之爱，还有劳务。最后也是最难的是教养的一致性。华人社会很喜欢做黑脸和扮白脸，“共亲职”其中最难的叫一致的教养，什么叫一致，有一种叫做支持的行为，一种叫不支持的行为。
举个例子，北京的天气很凉快，但是早晚温差很大，早晚要带孩子去散步，妈妈说，宝宝来，穿上外套，孩子说不穿，这个时候爸爸说穿上外套，天冷，这个叫重复。另外一个爸爸说，我们等一下要玩好一阵子，天黑了以后更凉，而且我们等下还要去吃好吃的，进了餐厅更凉，我们穿上外套，这是补充支持母亲的指令。当然了，妈妈有时候可能会这样说，宝宝，穿上外套，不穿不穿，你看宝宝都穿上了，爸爸就穿上了。用一种行动的方式来支持配偶的请求，这个叫做共同行为。
我们今天谈到孩子的声音，这时他在解读，不只是学会了穿衣服这些事情，他看着我们的互动，看着我们的沟通，他在这里面看着比我们想的还要多。所以也有开始研究说，到底婚姻跟亲子关系是什么关联呢?有人说，我跟我太太搞不定，我跟我先生不好，所以我要跟我孩子在一起，这是一种补偿。另外一种婚姻关系好，如同我们刚才讲共亲职更容易。其实告诉大家，中心的研究都支持，婚姻关系好，亲子关系就会比较好。
所以我们在这里关心家庭教育，我们在这里讨论如何教育孩子，互敬互爱的夫妻关系才是家庭教育的磐石。在台湾我们有一套课程，把它分为恩恩爱爱做夫妻，和和乐乐共亲情。有时候我说你要不要去学学这个，学学家庭教育，大家说不用不用，我们好像不是因为不好才去的，我们是因为爱，爱我们的另一半，爱我们的孩子，因为爱让我们学习，学习也让我们有机会更相爱。（摘自搜狐教育 作者 台湾师范大学教授林如萍）
