by
Franklinyanger
孔子臨終前，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊。孔子雖然說話聲音小且慢，但精神卻很好。並開始囑咐弟子們：
我多年來遊說各國的君王，但最終也沒有看到秩序恢復，
輿論一律的局面。我這一輩子，沒吃啥好的，沒穿啥好的，
乘的車也很不像樣。快到死了我才明白，
上天讓我享受的東西我卻沒有去享受，實在是太不明智了。
你們跟我學的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控制老百姓，
或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理，
美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。
他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我，是對我的莫大侮辱。
這樣的君王不會長久。
我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才，
而不知道自己當主子。手中沒有權利，就不能實現自己的理想，
是白白浪費自己的智慧，這一點我知道的太晚了。唉，魯國啊，
你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路，
當不成國王，也要當侯，再不行也要成為大商人。
當教書先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤。
我給你們說的這些都是我悟出來的，但你們必須記住：
只有行動才能事業昌盛，只是空談便一事無成。
把一個想法真正地付諸實施了，勝過把一百個想法寫在竹子上。
今後那些有作為的君王，肯定會按照我的辦法管老百姓，
並且為我修廟塑像，把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而，
他們並非真心尊崇我以及我的說教，
不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。
擁有軍隊的人才有可能成為人君，
他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。
出謀劃策的人只能給國王當奴才，
要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。
再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎？太愚蠢了。
自古以來很少見到有書生當君王的，就是因為他們不知道掌握軍隊。
智慧都消耗在了寫文章上。即使有個別實踐者，
也不過是給掌握兵權的人打下手，
或者給那些想圖謀篡位的人當謀士。這樣怎麼能號令天下呢？
君王的寶座是建立在白骨之上，君王的酒杯裡盛滿了鮮血。
各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去，
然而這只能是痴心妄想。如果財物可以通過打劫得到，
強悍的人就會效仿。如果王位可以被搶過來，
那些英雄豪傑就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪，
得到的會失去，其他人再奪到，再失去。
就和自由市場上的緊俏商品一樣，經常換買主。概括地說，
實踐得法者就可以成王，那就是神；讀書讀得好可以當官，
但終究也不過是個奴才；謀劃精道經商可能成功，那就是富豪；
迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。
聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓，
所以追隨者就很多。等他的事業成功了，原先許的諾言就不見影了。
但他會換個說法，讓老百姓擁戴他為王，
而老百姓也覺得應該是這樣。所以，
想得天下的人必須善於借助老百姓的力量。民眾愚蠢了，
國家就穩定；老百姓聰明了，世道就會亂。
人們都對周武王讚譽有加，對殷紂王卻大肆聲討。
實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產。
財產擁有者最怕的就是失去財產。
大多數國王往往幹什麼都沒有節制，想咋胡來就咋胡來，只要你們投其所好，伺候國王其實就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理，你們就會把國王玩弄於股掌之中，對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕鬆，很快就會飛黃騰達。如果不這樣的話，國王就會像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊塗蛋，那就有機可乘了，你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。
統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的慾望少了，就會感謝國王。老百姓的慾望多了，國王給了老百姓好處，他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的，他就會讚譽你仁慈，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個魚餌嗎？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要什麼只能從國王那裡得到，老百姓才會稱頌國王仁慈。
控制老百姓的方法，上策是控制他們的思想，不得已時才把他們關在監獄裡，殺頭是下策。讓男人把女人都管住，國王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住，國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。
所謂禮，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄，更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見，但卻是銳利的武器，勝過千萬勇敢的軍人。
所謂樂，就是歌頌國王的文章。輿論一律了，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說啥就說啥，那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道，那些犯上做亂的人也就無計可施了。不明智的國王，只知道刀槍可以鎮住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以，他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人，一定要格殺勿論。
我是就要死的人了，絕不會胡說，如果你們按照我說的去做，必會走上陽關大道。一定記住我說的話。說完這些話後，孔子去世。
