2015年10月25日
恺钜以前曾说过，从横向看，科学永远正确，从纵向看，科学只是今天正确，科学始终带有“伪”的成分。这篇文章的观点，比我说的更透彻更系统，立意更高，眼光更远。本文的重点，感觉和感知，明确这两个概念的分野，是对当今科学迷信的当头棒喝！
感觉是外求的，外面的世界很精彩，千变万化，无穷无尽，所以，科学分支越来越细，越来越多，最终把科学引入死路。
感知是内求的，万法归宗，万变不离其宗，心识唯一，才能探知世界的本元，科学向这个方向发展，才是正途。
这就解释了为什么西方的书以新为贵，中国的书以老为尊。
道可道，非常道。老子早就为科学点亮了明灯。
原文：【破除“科学”的迷信】——“现代科学”不是科学的全部，更不是唯一
作者：心智玩家
1、“科学家”研究的并不是科学本身
这个世界上存在着具体的科学家吗？从概念上来说，既然是科学家，那么，但凡与科学相关的事情TA都应该精通，否则，怎么能是科学家呢？
从这个意义上来说，我们这个世界上并不存在任何一个具体科学家。存在的，仅仅是某一门学科或者某几门学科内的“科学家”。这样的“科学家”只精通自己学科范围内的“科学”，超出TA学科范围的TA就不是“科学家”了。
我们平时称呼的“科学家”，一般都会在这个“科学家”前面确定TA是哪门学科的，比如：物理学家、化学家、数学家、生物学家、心理学家。这次获得诺贝尔医学奖的屠呦呦教授就被称之为药学家。所以，我们要明白一个事实：“科学家”研究的是其所在特定学科内的“科学”，而非科学本身。
用通俗的大白话来说，“科学家”都是在自己的学科内「一条道走到黑」的人。走黑了怎么办？再分出新的学科，然后再把它走黑掉，之后再分出新的学科，如此循环往复。这种模式看起来很像是一场「学科大爆炸」，这种大爆炸的结果，让“科学”变得越来越丰富了。可实际上，在这种大爆炸的过程中，对科学本身的认识却越来越远，最终甚至迷失了对科学本身的认识。在各门学科的“科学”最里面“科学究竟是什么？”反倒成了一个问题。
也许，有人会想这个世界上既然不存在科学家，是不是也不存在科学，所谓的科学，其实就是所有学科“科学”的大集合？
现在这个世界上并不存在着具体的科学家，但是，科学却是非常具体地存在的，而且，从古至今，乃至将来也都非常具体地存在的，只是“科学”以前的科学并不被冠以“科学”的名称。我们现在很有必要来认识一下：科学究竟是什么？
2、科学究竟是什么？
“科学”（Science）这个名称在人类历史上出现也不过2、3百年的历史。在此之前，不管是东方还是西方都是没有“科学”这个名称。“科学”出现以前，TA所包含的内涵以「自然哲学」的名义出现，我们只要看看牛顿出版的书名就能知道。
后来，「自然哲学」发展得越来越明白，大伙儿觉得继续用「自然哲学」这个名称有点兜不牢了。于是，西方人在拉丁文中找了一个单词，把这个单词演变了一下，就成了我们今天都熟悉的Science。把Science翻译成“科学”的是日本学者，我们现在用的“科学”就是这么来的。
这个“科学”主要指的就是「自然科学」，再具体地说就是指「实证科学」。你现在要去问各门学科的“科学家”，什么是科学？十有八九会回答你：“在我看来，科学就是实证科学”。
各门学科的“科学家”TA们研究的并不是科学，而是用实证的方法研究各自学科内的具体问题，所以，从TA们的角度来看，“科学就是实证科学”是个正确的答案。但是，我们从“学科大爆炸”的结构中跳出来看，站到人类社会实践的历史与未来发展的高度去看，“科学就是实证科学”这个答案显然是不完整的，是有局限的。
“科学”这个名称虽然是在近代才出现的，但是，包含着“科学”实质的人类社会实践，却在“科学”出现之前早已出现。我们要真正认识科学，就要从“科学”实质的角度去认识，这样才能认识到什么是科学，否则，就会把现代的“科学”绝对化。这样就会让我们既看不到“科学”的过去，也看不到“科学”的未来。
现代“科学”正处在科学时代交替的阶段，认清“科学”实质能帮助我们推动“科学”的发展。同样也能帮助我们解决现实生活中的很多争议，比如：传统中医是否“科学”的问题，转基因商业推广的问题。这些争议之所以会产生，其实质就是人们只是从“科学”的角度去看待这些问题，而没有从科学的角度去认识。“科学”在“科学”人士那里是唯一的、绝对的。
那么，“科学”实质是什么呢？“科学”实质就是「发现真实，为人所用」。
我们用「发现真实，为人所用」这种实质来看一下现代的“科学”就会发现：现代各门学科的“科学”中，哪门“科学”不包含「发现真实，为人所用」这种实质？所有学科中的“科学家”们，哪一个不是围绕「发现真实，为人所用」这种实质在努力工作？所以，不管“科学”的学科将来再怎么发展，再怎么庞大，都离不开「发现真实，为人所用」这种实质，没有这种实质的“科学”就不是“科学”，当然也不会属于科学。
换言之，在人类所有的社会实践活动中，只要符合「发现真实，为人所用」这种实质的，不管在历史上还是现在被赋予了什么名称，都属于科学。
3、现代科学只是科学在现阶段的一种形式
明确了这点，我们再把审视的视角拉开到「能够纵观人类过去、现在、将来」的大尺度上。只要符合「发现真实，为人所用」这种实质的人类实践活动都属于科学。
现代的“科学”起源于西方，那么，我们就从西方的历史看起，看看在西方的历史上有哪些人类实践活动属于科学。
要认识西方的人类社会实践一定离不开《圣经》。不管是旧约还是新约，用「发现真实，为人所用」这种实质去审视，我们发现，《圣经》就是西方古代的科学！
为什么这么说呢？
我们现代“科学”是用实证的方法去「发现真实」，用实证的方法所发现的真实我们把它简称为「实证真实」。而西方古代科学所发现的真实属于「神迹真实」。
我们现在的人看《圣经》很多都是带着看神话故事的观点去看的，认为《圣经》里神迹都是神话故事。但是，让我们的思维跨越时空穿越到摩西那个时代，我们也和那些希伯来人一样目睹了摩西的神迹；亲身经历了上帝加在埃及人头上的「十大灾难」；之后又跟着摩西走出埃及，红海的海水自己让开，我们跟着希伯来人在两堵水墙中间走过了红海，而埃及追兵统统给淹死了；在荒无人烟的旷野中吃到了食物。假如我们也在那种情景中真实的看到了、经历了，吃到了以后，还会认为这些都是虚幻的神话吗？对于有过亲身经历的人来说，那就是绝对的真实。你会不相信上帝的吗？那个时代的人们发现的真实就是「神迹真实」，《圣经》的旧约对于当时的人们来说就是科学。
再让我的思维穿越到耶稣那个时代，耶稣出现的时候，同样展现了一系列的神迹，对于耶稣那个时代的人们来说，TA们发现的真实也是「神迹真实」，所以，《圣经》的新约对于那时的人们来说同样也是科学。
有的人“科学”观念比较强烈也许会问，那为什么现在没有人来显现神迹了呢？
这是一个需要更大历史视角才能回答的问题，包括为什么摩西之前的希伯来人都不知道上帝的名字，而摩西为什么要那个时候出现，耶稣出现的意义是什么，耶稣为何要受难，欧洲为什么会出现黑死病。我们会在之后的长微博中继续与大家分享。这篇我们主要与大家分享「科学是什么？」的问题。
西方的科学，不论是《圣经》时代发现「神迹真实」的科学，还是现代发现「实证真实」的科学。从本质上来说，TA们是一脉相承的，都是「感觉真实」的科学。
从古至今的西方人所认识的真实，都必须是能够从自己的感觉器官上感觉到的，能让TA们看到、听到、摸到、闻到、吃到的才是真实。所以，不管「实证科学」再怎么先进，最后都必须通过实验进行验证。实验的目的就是为了让所有的人都能从感觉上得到同样的结果。
4、“科学”的未来
这就产生一个问题，「感觉真实」是西方科学的全部吗？未来西方科学还会在「感觉真实」的框架内继续发展下去吗？
当然不会！
就从人类的认知能力来说，人有感觉（Sensation）与感知（Perception）两种能力，西方科学的发展从古至今都在感觉的范围，还没有突破到感知的范围，也就是说，对于真实的认识，既有「感觉真实」的一面，也有「感知真实」的一面，现在西方科学都局限在「感觉真实」的范畴内。那么，西方科学能不能进入到「感知真实」的范畴呢？
当然是能的，而且已经在发生。
1900年普朗克发现量子以及1905年爱因斯旦的相对论发表，西方科学的前进脚步已经开始从「感觉真实」科学迈向了「感知真实」科学。不是因为量子理论、相对论研究的尺度都已经超出了人类视觉的极限（量子理论研究的是极微观，相对论研究是光速以及以光年为尺度的宇宙尺度，这些都已经超出人类视觉的范围），而是因为他们发现的世界，与我们日常的感觉经验都截然相反了。
量子论告诉我们，看得见、摸得着的客观是不存在的，客观是因为被观察而出现的，而且，观察方式决定了客观出现的形式。按照我们感觉经验，这话听上去像“科学”吗？一点都不科学，更像是玄学，可这就是“科学”，而且在今年，2015年被澳大利亚的实验物理学家们通过实验得到了验证。
通过量子论我们可以知道，意识是先于客观独立存在的，意识与客观并不存在于同一个世界里。
相对论告诉我们，时间与空间在不同的速度下是会发生变化，也就是说时间与空间都不是绝对不变的，而是相对的。而且到了宇宙尺度的时候，时空还是弯曲的，也就是说两点之间最近的不是一根直线，而是一根曲线。
量子论与相对论描绘的世界，与我们感觉到的世界是截然不同的。而且，在量子论与相对论的世界里，依赖感觉的实证也变得越来越困难了，有的科学理论甚至需要通过上亿年的时间才能得到验证，这样的验证对人类有什么意义呢？
量子论得到验证，其实，给物理学家们打开了一个全新世界，既然意识先于客观存在的，而且是独立存在于另外一个世界，也就是说意识不在依附于客观，意识也是一种真实。如果意识也是一种真实，那么，意识才是人类真正意义上的人。「去发现意识」就是科学未来的一个全新领域与非常重要的任务，这是人类科学史上真正的自我发现，这个方向上科学研究远比以往任何“科学”都要来得更有意义、更有价值，甚至可以说“科学”在发展的道路上，终于找到了自己真正的归宿。
但是，「去发现意识」已经超出了现代“科学”的范畴，依赖感觉的实证方法从理论上来说是不可能「去发现意识」的，人只有依靠自己的感知能力才有可能「去发现意识」。也就是说「感觉真实」的“科学”基本上已经发展到了极致，量子论与相对论的出现已经在推动西方科学从「感觉真实」向「感知真实」发展，现代科学的未来一定是「感知真实」的科学。
5、古代中国的科学
我们再用「发现真实，为人所用」这种实质来审视一下中国古代的科学。
西方科学从古代到现代，核心都是「感觉真实」的科学，即将会进入「感知真实」的科学。而中国古代科学的核心就是「感知真实」的科学。当然，中国古代科学中也有「感觉真实」的内涵，但那并不是主导的，占据主导地位的就是「感知真实」的科学。
从甲骨文时代开始，一直到孔子、老子的时代，在这一段时间里，古代中国人符合「发现真实，为人所用」这种实质的社会实践活动，基本上都是在「感知真实」的科学。
这里要介绍一下感觉能力与感知能力的差别。只要是个感觉器官健全的人，大家的感觉能力都是一样的，也就是说，这个人能感觉到的，另外其他人也能感觉到。而且，这种感觉能力会随着年龄的增长而退化。
而感知能力却不这样，人与人之间的感知能力是不一样的，也就是说，这个人能感知到的，换个人不一定能感知到。而且，同一个人的感知能力，经过训练以后也是可以提升的，并不会随着年龄的增长而退化，还会继续提升。
所以，在中国古代十分注重感知能力的训练。儒家“四书”中的：《大学》、《中庸》、《论语》就是训练、提升感知能力的系统方法。庄子《养生主》中“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”讲的也是感知能力强化后的应用。
我们现代人看中华古代文化基本上都是用西方的时空观去看的。实际上，中国古人的时空观与西方人的时空观是截然不同的。西方人的时空观从古至今都是单一时空的。所以，TA们的科学都是「感觉真实」的科学。而中华古人的时空观，从甲骨文造字的年代开始，就已经认识到这个世界包括人类在内，都是同时存在于「两个重叠的时空」中的。真正的世界，真正的人存在于另外一个「我们用感觉器官感觉不到」的世界里。
中华传统中医就是对「重叠时空」感知的结果。我们发现传统中医理论中的内涵，通过西方解剖学是怎么也找不到的。传统中医是一种「感知真实」科学的产物，TA所针对的对象，并不是这个时空中的肉体，而是存在于另外一个时空中的“身体”，只是肉体与“身体”虽不在同一个时空中，却是重叠存在的，中医医师可以通过感知能力从肉体感知到“身体”中的变化。传统中医治疗的不是肉体上的病症，而是通过调整另外时空中的“身体”来消除肉体上病症。
中华古代科学既古老又超前，TA的存在很像是为现代“科学”从「感觉真实」向「感知真实」发展的“灯塔”。我们不能用现代医学「感觉真实」的方法去认识中华传统中医，那是不可能有结果的，中华传统中医是一种「感知真实」的科学，需要学习者提升自己的感知能力后，用感知能力去认识。
6、结语：
现代“科学”只是人类科学发展进程中的一个阶段、一种形式，TA既非科学的全部，也不是科学的唯一。如果把现代“科学”看成科学的全部与唯一，那么，这实际上是在阻碍科学的发展。
我们正处在科学从「感觉真实」向「感知真实」过度的阶段，「感知真实」的科学将为人类开启一个全新的世界，而在这过程中，中华古代科学将会起到非常重要的作用。
