2。耶稣其人
耶稣是否真有其人？ 我们只有三个来源来证明：1。公元后公认的比较公正的两位历史学家；2。考古。3。基督教圣经；首先历史上名叫耶稣的人无记其数，这里所说的耶稣是拿撒勒的耶稣(Jesus of Nazareth)或者说Jesus Christ(按希伯来文叫弥赛亚，按希腊文叫耶稣基督)。 两位历史学家一位是犹太历史学家约瑟夫(Flavius Josephus)，另一位是当时的罗马历史学家塔西图(Gaius Cornelius Tacitus)。他们都提到智者耶稣，行过神迹，在罗马巡抚皮拉多手下被钉十字架。只有约瑟夫提到“但那些成为他的门徒的人不离弃他，他们报告说耶稣在被钉死后第三天显现，并且活着；以此推断他可能是弥赛亚，众先知细述他的神迹”。但是罗马的历史上没有记载巡抚皮拉多，人们质疑耶稣是否真有其人。后来在以色列的考古发现皮拉多的碑文，才得到确证。第三个来源就是基督教自己的圣经，但是圣经也没有提到耶稣的具体出生年月日等细节。这里首先圣经不是一本自传，不是历史书，不是文学书或智慧书，它是一本给信仰耶稣基督的人写的神学著作，它对耶稣的记录是站在信仰的角度来描述。我们知道每一个人对同一件事件，如果从不同角度来描述，起结果完全不一致。比如2016年1月2日在美国纽约第五大道发生一起车祸，一个开着日产车的怀孕妇女被一辆大卡车撞上。如果让不同的人写这起车祸，每个人有每个人的记述方式。有人可能以记事体写下：2016年1月2日上午9：05分，在美国纽约第五大道和E79街交口发生一起车祸，一位男士开着一辆大卡车有西往东开，另一位女士开着一辆小车在第五大道上有南往北开，突然两车相撞。。。。 如果是一位警察，他可能就写成：2016年1月2日上午9：05分，在美国纽约第五大道和E79街交口发生一起车祸，事故责任方是开大卡车的司机XXX，驾照XXXXX。如果恰好一位神学家在场，他可能写成：一天发生了一起车祸，一位怀有身孕的妇女被撞，后来送到医院，结果妇女死了，但是她肚子里的孩子奇迹般被及时挽救下来，后来这位儿子献身给神。。。 我们可以理解这些不同记述。
从这些历史记述中和考古中我们确认拿撒勒的耶稣其人是存在的，他是不是出生在12月25日，他是不是象圣经里描述的有一位童贞女靠圣灵怀孕，死后三天复活等等。不同的人可以怀疑，但是有一件事是不能怀疑的，那就是这个信仰的2000多年的社会实践，它不仅改变了整个西方世界，而且影响了全人类。比如我们都用耶稣诞生作为全球的通行日历，星期天老板要放假等等。
耶稣大约在公元前4年出生在以色列的伯利恒一个木匠家庭，以后随父母逃到埃及，后回到以色列北方的拿撒勒，除大节期去耶路撒冷朝拜，基本在拿撒勒生活长大。受到当时施洗约翰的洗礼，按犹太人传统30岁外出传道，传讲和当时犹太教不符和的信息，传道3年半，行过许多神迹，引起社会动荡，被驻在犹太地的罗马巡抚和犹太人判钉十字架。拿撒勒在撒玛利亚以北，撒玛利亚就被犹太人视为杂居地，不是纯正的犹太人居住地，拿撒勒小城更不知名。这个地方出了个弥赛亚，没有多少人会认同的。他的门徒也吓得都离开他，他死后一切平静，门徒一看没啥事就开始继续在犹太教会堂传讲耶稣生前对犹太人的教训，参加完犹太教的仪式后，这群门徒会独自留下掰饼喝酒记念耶稣。而且大庭广众之下传播耶稣生前教导。原来在耶路撒冷学习过，毕业回到家乡大数城，名叫扫罗的人听到耶路撒冷有一群人称他们的师傅是弥赛亚，扫罗是研究犹太律法的学者，名师下的高徒，他认定这群人是大骗子，于是他跑回耶路撒冷捉拿这些骗子，耶稣的门徒们被迫离开犹太教，逃出耶路撒冷，大家开始称这群人叫基督徒。从此基督教从犹太教完全分离出来。扫罗在迫害基督徒的过程中，看到和听到完全不一样的教导和行为，最后被耶稣教导折服，变成一位基督徒，将福音传到罗马等地，这就是后来的圣保罗。
基督教能在罗马帝国传播的如此之快，除了基督教本身之外，当时罗马帝国已经打破城邦制，不同的民族汇集一个城市，没有一个统一的文化氛围。加上罗马文化堕落，政治上从共和制变成皇帝一人说了算的帝国制后，起初看起来效率很高，但是由于皇帝有至高的权利，结果为争夺皇帝位子，儿子可以杀死父亲，父亲可以杀死儿子的事情层出不穷。而基督徒们每天唱歌赞美上帝，每晚掰饼主餐记念耶稣基督，极大吸引了找不到老乡感的群体。基督教宣传上帝之下人人平等，创造，劳动，人的个人责任等等极大吸引那些下层社会的人，虽然基督教这时还不是合法宗教，但是它在罗马社会中，深受底层人民的欢迎。面对迫害，不惧死亡，让人看到身外有一种特除的能力。
耶稣死后公元66-71年，犹太人反抗罗马统治，结果被罗马军队踏平，犹太人的耶和华王国梦彻底破碎，祭司和部分法利赛人慢慢成了犹太学者。耶稣生前的教导“爱人如己”，他和上帝的关系，以及他们的门徒宣讲他就是上帝复活的新生命，让犹太人看到未来的希望。耶稣讲的弥赛亚(Messiah)，人子(Son of Man)，死而复活(Resurrection)等等受到接受。
