Joely Richardson, Sean Bean, James Wilby

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给我悄悄话
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1) Love the nature: Flowers, trees, ribers, forest.
2) Just a few people, making funtamental points in life!
3) Physical gets mental; vice versa.
4) You got only part, not all of life - enjoy your part.
5) YOu're slave of your own idea, idealism of any model, of any thought.
6) You look like an angle, but talk like an adventurer.
7) Wild, wild, is fire - burn it all, including yourself, but with memory forever - remember I love you.
8) Laboring class groundskeeper, Oliver Mellors, kind/loving, humble, down-on-earth, with little God, mind and creativity.
 
Published on Jan 15, 2016

Stars: Joely Richardson, Sean Bean, James Wilby




Lady Constance Chatterley is married to the handicapped Sir Clifford Chatterley, who was wounded in the First World War. When they move to his family's estate, Constance (Connie) meets their tough-yet-quiet groundskeeper, Oliver Mellors. Soon, she discovers that the source of her unhappiness is from not being fulfilled in love, and in turning to the arms of Mellors, she has a sexual awakening that will change her thoughts forever.

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性爱=爱的情操=性的本能=亲的本能

好的“性爱”是一种很好的“爱的情操”，其中还有“性的本能”（寻求性爱的冲动）和“亲的本能”（爱护幼弱的冲动）（注：此处借鉴性心理学家麦独孤的观点）。

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从性心理角度探究范元甄变态原因——读李南央《母亲》之思考（三）
楼主：zhoura 时间：2002-08-02 19:43:00 点击：50652 回复：36
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　　范元甄变态心理的个案研究（中）
　　——读李南央《母亲》之思考（三）
　　二、范元甄变态原因之探究
　　范元甄为什么会心理变态？这正是我思考和探究《我有这样一个母亲》（以下简称《母亲》）过程中最难的问题。
　　对于这个问题，有些网友可能会马上想到，这问题最好问现在还尚在人世的范元甄本人好了。那你真是昏头，且大错特错了。这就像问疯子“你为什么疯了？”，疯子是不知道自己是疯的（他认为自己一定是个正常人），反而会说你是“疯子”；同样，现在我们问范元甄“你为什么会心理变态？”，她也一定认为我们是“心理变态”。
　　好！赶紧来谈“范元甄为什么会心理变态”。由于所论对象范元甄是一个变态病人，所以我也不可能从分析常人的心理角度出发来探讨此问题，相反的只能从人的变态心理角度来观照范元甄。
　　第一个原因就是范元甄缺少爱，尤其缺少性爱。
　　在论证这个原因开始前，先说我们不要忘记一个前提，那就是：范元甄她首先是一个人，一个活生生的人！是人，她就应该有与我们正常男女一样具有欲望（当然包括性欲）！弗罗伊德就说过，生物的原始需要有两种：一种是保存个体的生命；一种是保存种族的生命。因为要保存种族，所以发出种种活动去求配偶。人是生物，因此这性欲也是人的最基本的需要。范元甄她又不是一个不食人间烟火、无欲无爱的植物人！更何况她还是一个女人，一个由于丈夫经常被关押、坐牢而不得不独守空房的女人！
　　请看：（一）范元甄、李锐夫妻没有多少时间共同生活过的事实。自从两人结婚起，李锐曾经有相当长的时间坐监狱——从延安1943年搞抢救运动被作为特务嫌疑关在保安处开始（1944年6月释放），到1958年“大跃进”被隔离审查（1959年庐山会议被打倒，1960年去“北大荒”劳改），接着又来个“文革”十年（此间，秦城监狱李锐住8年，“文革”1976年结束，可李1979年才放出来）。那时的监狱绝对不准犯人与他的配偶一起过性生活！同时，范元甄在1968年3月被关在机关审查，后来“文革”中下又放湖北干校。两夫妻可是天南地北，处于如此困境的夫妻能住一起，过正常的性生活吗？这是绝对不可能的！
　　（二）他们也没有足够大的房子（作者文中有多处交代）。否则，我们怎么理解1961年底他们夫妻再次离婚之后，李锐居然还住在范元甄家的南屋，是后来范元甄逼李锐搬家的（这离婚倒也是好事，搬家后李锐马上从水电部要到了单位的房子）？他们夫妻俩能当着孩子的面过性生活吗？！
　　（三）两夫妻性格不和，思想上又不一致，而各自的命运都很惨。范元甄属于左倾的教条主义，因此与李锐在对马克思主义的理解上存在严重分歧，还有已经恶化的婆媳关系，以及由于李锐1959年庐山会议被打倒的历史原因，致使范元甄被发配到热处理车间当炉前工接受劳动改造的事实，凡此种种使范元甄对李锐根本产生不了真正的爱情，相反却对他充满了刻骨仇恨。这样的夫妻关系也能和谐愉悦，能过正常的性生活吗？
　　由于这种最基本的性欲都未能满足，范元甄作为李锐的配偶，就开始背叛李锐，追求属于自己的爱情，这才移情别恋，红杏出墙，出现了《母亲》中所记载的范元甄与某某某多次同居的事实。到这个地步，其实范元甄、李锐双方应该立即离婚才是。可是又由于中国传统婚姻观——“一女不嫁二夫”的影响，两个人离了结，结了离，倒了很多次，就像走进了“围城”；最后还得到组织的“特殊帮助”——田家英同志在一个月内亲自主持五次批判会，坚决促成范元甄和李锐的复婚，将罪魁祸首定在文中的与范元甄同居过的某某某头上，这样到最后范发现自己名声已经很坏，又兼对党组织一向胆小和卑怯，被迫之下主动表示愿意与李锐复婚。这就是范元甄作为一个女人的悲剧！作为李锐女人的悲剧！
　　也正是由于这种最基本的性欲的绝对不能实现满足，范元甄开始变得压抑起来，尽管几次大着胆子与某某某同居，可最后她还得收敛，把自己的那种性欲本能隐藏起来。按照弗罗伊德的观点，一个人的性欲如果服从于社会的压力，勉强把它压下去，可在内心的这种性压抑越多，那么那种隐意识中的势力就反而会更强、更坚固，到最后固结为一种“心理创伤”（——即所压抑的、带有痛感的不愿回忆的回忆），这就像冰埋在冰窖里一样，这就会产生精神病的萌芽。因此，范元甄在由于那种最基本的性欲满足不了之后，就产生了“退向作用”（注：由于性欲这个本能遇到阻碍不能想正当的出口发泄，就退向到抵抗力最弱的人或物上去），其中又兼第一个孩子一出生就夭折和第二个孩子落生在火车上等有害于一个正常母亲的天性的事件刺激，她开始一步步地走向对比自己弱小的人发泄的路上去了。（这一点范元甄就很类似于鲁迅《坟·寡妇主义》中所刻画的“拟寡妇”——杨荫榆，网友可以参照比较二文一读。）
　　那么，哪些人比她自己弱小呢？在娘家，由于她是大姐，那么所有的弟妹都是！还有自己家中的亲生儿女？也就是李南央他们。后来还有她的外甥女！到现在，我们就可以理解我在《范元甄个案研究（上）》开篇所列举的事实了：范元甄对李南央屡次虐待，甚至还把打女儿当成家常便饭等事件。不仅如此，她还要走向从精神上虐待身边人的路上去——在文中就是常常向组织三番五次地告自己的丈夫、弟妹和女儿的状。难道我们读不出来吗？范元甄内心的阴险、乖戾在文中的字里行间隐现出来，旁人都很害怕她，她就像一个不散的阴魂，就像一群盘旋在人头顶的乌鸦，就像电影《蝴蝶梦》中的已去世的丽蓓卡，她的女管家婆时时刻刻带着她的影子如恶魔一般一次次扑向年轻善良的德温特夫人。
　　本来，好的“性爱”是一种很好的“爱的情操”，其中还有“性的本能”（寻求性爱的冲动）和“亲的本能”（爱护幼弱的冲动）（注：此处借鉴性心理学家麦独孤的观点）。现在，随着范元甄失去“爱的本能”，产生性的压抑，将“亲的本能”（爱护幼弱的冲动）也全扔掉，这就像鱼和熊掌全都没有了。
　　这就是我所认为范元甄产生变态心理的第一个重要原因。
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