《加拉太书》第6章最后一段是保罗对全书的总结（6:11-18），就是不以律法夸口，而是以耶稣基督的十字架夸口。因为耶稣基督的十字架是我们救恩的根源，我们是靠耶稣基督的救恩得蒙救赎的；因此，我们也必须以信心来回应，因为信心是唯一的通往这个救恩源头的途径。当我们以十字架夸口的时候，不是停留在一个物件或是抽象的概念，而是表示我们愿意活出信心，成为顺从圣灵引导的新造的人。
前一章保罗讲到顺从圣灵，侧重在个人属神生命的建造上；而这一章，保罗讲到顺从圣灵的另一个侧面，就是在彼此关系的建立上。顺从圣灵，不但是个人的生命要成长，在与人的关系上也是要彼此建造。神不但要得着我们每一个人，也要得着我们成为一个属神的群体，成为合一的见证。
在这里保罗提到两个方面，一个是各人的重担要互相担当（6:2），另一个就是各人要担当自己的担子（6:5）。这两句话好像很矛盾，如果每个人都是担当自己的担子的话，怎么还会有互相担当一说呢？如果真的互相担当的话，那么为什么又要求各人的担子要自己承担，而不是和别人分担呢？其实，互相担当和自己担当并不矛盾。我们首先要明白这里的“重担”、”担子“指的是什么。一般来说，可以理解为各样生活上的需求，例如一个人病了，需要大家的帮助，这就是互相担当；又或者一个人要做生意需要资金，可能就得自己想办法，而不要牵涉到他人，这就是自己的担子自己承担。可是在本段经文里面，这些“担子”的含义更多指的是每个人在神面前的表现和责任，包括犯罪或称义，跌倒或站立，顺服神或不顺服神，等等。在这样的处境之下，我们也是要留意互相担当和自己担当的关系。例如，当有人被过犯所胜时，我们就不能袖手旁观、幸灾乐祸，而是要用温柔的心把他挽回过来，这就叫做互相担当；又或者有人犯罪跌倒，他必须要为自己的行为负责，而不能怪别人没有提醒他，这就叫做自己的担子自己承担。
互相担当和自己担当，无论是从生活的角度，还是从信仰的角度，都是非常实际的教导。弟兄姐妹之间分享自己的需求，大家彼此关爱，这些都是应该的，都是好的，如果自己的需要不告诉别人，我们也就失去了彼此相爱的机会，也体会不到肢体相交的真诚与美善。可同时我们也要留意分寸，因为并不是每件事都让别人来帮忙或是分担就是好的、应该的，因为有些是我们自己应该承担的责任，是应该自己独自去面对的；另外也有些是我们要独自依靠对神的信心来面对的，来磨练我们对神的依附和信靠。这些人生的功课，只有自己来学习，而不能用别人的帮助来代替。事实上，如果我们常常生活在弟兄姐妹的彼此相爱中，从不缺乏，这固然很美，但也有可能造成另一种情况，就是我们不再觉得需要神了，或是不需要去经历在神面前矢志不渝的等候、仰望和呼求的功课。在信仰层面也是如此，看到弟兄姐妹有做得不合宜的地方，有神不喜悦的地方，我们是应该凭着爱心说诚实话，帮助弟兄姐妹意识到自己的错误，回到神的正路上来，这是我们每一个基督徒的责任。然而，从当事人的角度来看，他又必须为自己的生命负责，他不能埋怨因为别人没有指出他的错误，所以自己就理直气壮地跌倒，把责任都推到别人身上。
虽然看起来保罗在这里又把很多的规条加给了信徒，让他们又回到了这个该做、那个不能做的律法之中，但实际上这些都是凭着信心顺从圣灵的要求。可能有人会问，怎么才能定下合适的界限，知道什么时候要彼此帮助，什么时候要独自依靠神来面对呢？保罗没有具体说明，这反映出其中所因循的是信心的原则，而不是律法的条文。信心所表达的是一种关系，也就是我们和神、和人之间的关系，这个关系不是通过律法的条文来量化的。当我们与人之间的关系是亲密的时候，我们是可以彼此坦诚分享自己的需要；而当我们与神之间的关系是亲密的时候，我们也会把自己的需要带到神面前，并且相信神必定保守和看顾。至于具体如何得到帮助，神可能会感动弟兄姐妹伸出援手，来试验弟兄姐妹之间彼此相爱的心，神也可能不催逼弟兄姐妹前来帮助，而让我们孤零零地得不到任何帮助，以试验我们对祂单纯的信靠和等候。那么对于身边施行帮助的人，我们怎么知道这个时候是应该帮助有需要的人呢，还是让他自己去依靠神？这也是信心的功课。首先当然是我们有发自内心的爱，愿意并切实去帮助对方，这就是生发仁爱的信心；其次，在条件不许可或是不顺畅的时候，除非我们有很强烈的感动要继续帮下去，否则我们也只能作罢，但为对方祷告，并相信神的看顾和保守，而不是以这些作为自己不帮助别人的借口。
