鸡年说鸡（释名、典故、诗选）
《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”后因以“翰音”为鸡的代称。独夜
鸡的别名。《类说》卷二五引《玉泉子·鸡五德》：“鸡一名独夜，一名司晨。”司晨
谓雄鸡报晓。借指雄鸡。 唐 李益 《闻鸡赠主人》诗：“胶胶司晨鸣，报尔东方旭。”司夜
借指鸡。《庄子·齐物论》“见卵而求时夜” 晋 崔譔 曰：“时夜，司夜，谓鸡也。”戴冠郎
鸡的别称。 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“鸡曰戴冠郎。” 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟·鸡》：“ 陈 、 宋 、 卫 之间，谓鸡为鸊鴟； 徐 鲁 之间谓之秋侯子，一名戴冠郎。”长鸣都尉
鸡的别名。 宋 陶谷 《清异录·兽》：“ 武宗 （ 唐武宗 ）为 潁王 时，邸园蕃禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，于今传播：九皋处士－－鹤，玄素先生－－白鷼， 长鸣都尉 －－鷄。”
鸡的别称。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 欧阳询 《艺文类聚》有为禽兽九锡，以鸡为 稽山 子，以驴为 庐山 公者。”鸠七咤
鸡的别名。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸡》﹝释名﹞：“梵书曰：鸡曰鳩七咤。”朱朱
呼鸡声。《初学记》卷三十引 汉 应劭 《风俗通》：“呼鸡曰朱朱，俗云，鸡本 朱 氏翁化为之。今呼鸡皆朱朱也。” 元 白珽 《湛渊静语》卷二：“俗以舌音祝祝，可以致犬，脣音汁汁，可以致猫。鸡朱朱，豕卢卢……朱朱卢卢，皆象其声。”胶胶
鸡鸣声。《诗·郑风·风雨》：“风雨瀟瀟，鸡鸣胶胶。”
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。 唐·李益 闻鸡赠主人
漠漠烟中柳，胶胶午后鸡。 清·朱鼎鋐 雨后放舟
信诗人之思晦兮，鸡胶胶而不已。 清·王闿运 愁霖赋
古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！”
一声警露君能薄，五德司晨我用多。 唐·白居易 池鹤八绝句·鸡赠鹤
《史记·历书》：“时鷄三号，卒明。” 司马贞 索隐：“三号，三鸣也。” 周君适 《伪满宫廷杂忆·我走进了小天地》：“鸡三号，更五点，此时拜疏击大阉。”
周 官名。掌供办鸡牲。凡举行大典，则报时以警夜。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。” 后指宫廷中专管更漏之人。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 唐·王维 和贾舍人早朝大明宫之作
宫楼唱罢鷄人远，门闕朝归虎士闲。 宋·王安石 和祖择之登紫微阁
犀角名。晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“又通天犀角，有一赤理如綖，有自本彻末，以角盛米，置鸡羣中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退，故南人或名通天犀为骇鸡犀。”
薰陆胡椒腽肭脐，明珠象齿骇鸡犀。 元·宋本 舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙
即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引 汉 应劭 《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。” 亦省作“ 鸡香 ”、“ 鸡舌 ”。
新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。 唐·刘禹锡 郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和
豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。 唐·黄滔 遇罗员外衮
暂逐虎牙临故絳，远含鸡舌过新年。 唐·李商隐 行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨
鸡舌遥闻韵，猩脣厌授餐。 元·李裕 次宋编修显夫南陌诗
御杯共醉龙头榜，春雪同含鸡舌香。 明·陈汝元 金莲记·接武
一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡於仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔絳幡长七尺，承以綵盘，维以絳绳，将作监供焉。” 后用为赦罪之典。
高揭鸡竿闢帝閽，祥风微暧瑞云屯。 唐·许浑 正元
鸡竿明詔下鰲禁，忽许枯骼还山邱。 清·余京 毕孝子宁古塔负祖父骨归里
鷄竿唱彻人争听，鸦室声寒我独悲。 清·周亮工 儿子南来寿格移尊过慰静一老人同赋二月十六日诗
《左传·昭公二十五年》：“ 季 郈 之鸡鬭， 季氏 介其鸡， 郈氏 为之金距。” 孔颖达 疏引 郑司农 曰：“介，甲也，为鸡著甲。”
《史记·鲁周公世家》作“ 季氏 芥鸡羽”。 裴駰 集解引 服虔 曰：“擣芥子播其鸡羽，可以坌 郈氏 鸡目。” 后因以“芥羽”指用以角斗的鸡。
金距，装在斗鸡距上的金属假距。距即鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战鬭之用。宋 周去非 《岭外代答·斗鸡》：“其金距也，薄刃如爪，凿枘於鸡距，奋击之，始一挥距，或至断头。”
芥羽张金距，连战何繽纷。 汉·应玚 斗鸡
花冠初照日，芥羽正生风。 唐·杜淹 咏寒食斗鸡应秦王教
芥羽貍膏早擅场，争雄身属鬭鷄坊。 清·吴伟业 灵岩山寺放生鸡
指鸡冠。亦用作雄鸡的代称。
花冠已衝力，芥爪復惊媒。 南朝陈·徐陵 斗鸡
轻打银筝坠燕泥，断丝高罥画楼西，花冠闲上午墙啼。 宋·孙光宪 浣溪沙
向花冠尾畔，剪他翠羽。 清·陈维嵩 沁园春·戏咏闺人踢鞬子者
古传说中的神鸡。谓得之可成王霸之业。 陕西省 宝鸡县 之名本此。《太平广记》卷四六一引 晋 张华 《列异传·陈仓宝鸡》：“ 秦穆公 时， 陈仓 人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献 穆公 。道逢二童子曰：‘此为媪述，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。’媪曰：‘此二童子名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。’ 陈仓 人捨之，逐二童子。二童化为雉，飞入於林。 陈仓 人告 穆公 ，发徒大猎，果得其雌，又化为石，置之 汧 渭 之间。至 文公 立祠，名 陈宝 。”鸡群
比喻平庸之辈。失旦
谓鸡误报晓。比喻工作失职。
豢犬使警夜，畜鸡用司旦。彻警盗所窥，失旦固吾患。 宋·陆游 晚秋农家
失旦何年补，先鸣意独难。 清·顾炎武 拟唐人五言八韵·祖豫州闻鸡
夜间能按更报时的鸡。 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声。亦曰五时鸡。”
挽水西流想无法，从今不养五更鸡。 清·黄遵宪 山歌
求斗的公鸡。常用以比喻横暴凶狠的人。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·索斗鸡》：“ 李林甫 为性狠狡，不得士心，每有所行之事，多不协羣议，而面无和气，国人谓 林甫 精神刚戾，常如索斗鸡。”食蹠（zhí）
比喻善学而知识渊博。语出《吕氏春秋·用众》：“善学者若 齐王 之食鷄也，必食其跖数千而后足。” 高诱 注：“跖，鷄足踵。喻学者取道众多，然后优也。”鸡肋
鸡的肋骨。比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’”
半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。 宋·杨万里 晓过皂口岭
赶鸡。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“睹孺子则驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之，则折而过南；方其南也，遽要之，则折而过北。迫则飞，疎则放，志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱之至者也。志安则循路而入门。” 喻作官御民。
驱鸡尝理邑，走马却从戎。 唐·韦应物 送崔押衙相州
暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡？ 前蜀·韦庄 赠云阳县裴明府
谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。 南唐·李中 吉水作尉时酬阎侍御见寄
《艺文类聚》卷九一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 晋 兖州 刺史 沛国 宋处宗 尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言智，终日不輟。 处宗 因此言巧大进。”后以“鸡窗”指书斋。
鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。 唐·罗隐 题袁溪张逸人所居
鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。 宋·范成大 嘲蚊四十韵
还期他日，鸡牕映雪，早作和羹。 清·孙道乾 小螺庵病榻忆语
指古代中书省。语本《三国志·魏志·刘放传》“帝独召 爽 与 放 ” 裴松之 注引 晋 郭颁 《世语》：“ 放 ( 刘放 ) 资 ( 孙资 )久典机任， 献 ( 夏侯献 )、 肇 ( 曹肇 )心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’”
终须似鸡树，荣茂近昭回。 唐·刘禹锡 和兵部郑侍郎省中四松诗十韵
讵知鸡树后，更接凤池欢。 唐·张说 奉裴中书光庭酒
金门祕鸡树，朱节耀龙庭。 宋·司马光 送二同年使北
缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣，不能一致行动。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注：“连谓绳繫之。”天鸡
神话中天上的鸡。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“东南有 桃都山 ，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。 唐·刘禹锡 有僧言罗浮事因为诗以写之
天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。 唐·刘禹锡 洞庭秋月行
星月半山尽，天鸡出海迟。 唐·司马扎 山斋会别
半壁见海日，空中闻天鸡。 唐·李白 梦游天姥吟留别
古代 汝南 所产之鸡，善鸣。
惟憎无赖 汝南 鸡，天河未落犹争啼。 南朝陈·徐陵 乌栖曲
何事离情畏明发，一心唯恨 汝南 鸡。 唐·陆龟蒙 古别离
儿童宜晏起，莫责 汝南 鸡。 清·曹寅 椿下
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻絃歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“言治小何须用大道。”
君有百鍊刃，堪断七重犀。谁开 太阿 匣，持割 武城 鸡。 唐·张九龄 赠澧阳韦明府
捕鼠孰淹睎骥足，解牛难任割鸡刀。 宋·韦骧 权东阳既久求归武川上守倅（沈倅）
良弓射雕先射虱，庖刀割鸡方割牛。 明·成鹫 送蔚园弟之沅江幕，因寄吴明府
自古牛刀耻割鸡，匣中三尺气如霓。冯生只为鱼弹铗，更比鸡鸣狗盗低。 清·龙燮 咏史（看潮）
《渊鉴类函》：“时夜，度时而呼更也。鸡未出卵，而早求其呼更，此早计之喻也。”
百里岂能容驥足，九霄终自别鸡羣。 唐·雍陶 寄永乐殷尧藩明府
鷄羣与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。 宋·范仲淹 谢柳太傅惠鹤
甘心迟凤侣，刻意别鸡羣。 清·李渔 蜃中楼·耳卜
指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”
轩车能朅来，鸡黍足充馁。 宋·司马光 招鲜于子骏范尧夫
鸡黍惭无，深媿居停。 明·徐复祚 红梨记·初会
良朋咸在兹，先期命鸡黍。 清·方文 禊日与蔡芹溪同舟作
田家鸡黍礼，绝似丈人贫。 明·屈大均 客至
东汉 范式 在他乡与其至友 张劭 约定，两年后当赴 劭 家相会。 劭 归告其母，请届时设酒食候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 劭 谓 式 信士，必不乖违。至其日， 式 果至。二人对饮，尽欢而别。事见《后汉书·独行传·范式》。后以“鸡黍约”为友谊深长、聚会守信之典。
良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。 唐·唐彦谦 道中逢故人
君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。 宋·苏轼 送沉逵赴广南
待小春，开了山梅，重寻鸡黍约。 清·吴蔚光 琐窗寒·暮秋
玉鸡，传说中的神鸡。《神异经·东荒经》：“盖 扶桑山 有玉鸡，玉鸡鸣则金鷄鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”《宋书·符瑞志上》：“﹝汉﹞ 昭灵后 游於 洛池 ，有玉鸡衔赤珠，刻曰：‘玉英，吞此者王。’ 昭灵后 取而吞之。又寝於大泽，梦与神遇……遂有身而生 季，是为 高帝（刘邦）。”
《论衡校释》卷七〈道虚〉：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。” 后用于比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 唐·储嗣宗 春游望仙谷
淮南鸡舐药，翻向云中飞。 唐·李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 唐·杜甫 滕王亭子
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 唐·白居易 酬赠李炼师见招
母鸡报晓。旧时贬喻女性掌权，所谓阴阳倒置，将导致家破国亡。语本《书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。” 孔 传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。” 亦省称“ 牝晨 ”。《南史·后妃传论》：“ 后主 嗣叶，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。”苻朗皂白
谓 晋 苻朗 善识味。《晋书·苻朗载记》：“﹝ 苻朗 ﹞善识味，咸酢及肉皆别所由。 会稽王 司马道子 为 朗 设盛饌，极 江 左精餚。食讫，问曰：‘ 关中 之食孰若此？’答曰：‘皆好，惟盐味小生耳。’既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之，既进， 朗 曰：‘此鸡栖恒半露。’检之，皆验。又食鹅肉，知黑白之处。人不信，记而试之，无豪釐之差。时人咸以为知味。”系火烧营
殷浩北伐羌江，江逌为长史，取鸡百馀只，以长绳连之，皆系火于足。群鸡骇散，一时驱放过堑，飞集羌营，羌营火发，因其乱，随而击之。貍膏涂头
貍膏：狸的脂膏。《艺文类聚》卷九一引《庄子》：“羊沟之鸡，三岁为株，相者视之，则非良鸡也，然而数以胜人者，以貍膏涂其头。” 司马彪 注：“鸡畏狸也。” 古时斗鸡时取以涂抹鸡头，使对方畏怯，从而战胜对方。
愿蒙貍膏助，常得擅此场。 三国魏·曹植 斗鸡篇
陈思 助鬭协狸膏， 郈昭 妬敌安金距。 南朝·梁简文帝 鸡鸣篇
君不能狸膏金距学鬭鸡，坐令鼻息吹虹霓。 唐·李白 答王十二寒夜独酌有怀
芥羽貍膏早擅场，争雄身属鬭鸡坊。 清·吴伟业 灵岩山放生鸡
怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。 哀公 荒淫怠慢，故 陈 贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”《晋书·文苑传·赵至》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征；日薄西山，则马首靡託。”亦作“ 鸡鸣候旦 ”。
鸡鸣候旦寧辞晦，松节凌霜几换秋。 宋·徐铉 和张先辈见寄
齐二野父争鸡，傅琬字季圭，为山阴令，问鸡何食。一云豆，乃杀鸡，破得粟，罪言豆者。一县称其神。雄鸡断尾
比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本《左传·昭公二十二年》：“ 宾孟 适郊，见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰：‘自惮其牺也。’” 杜预 注：“畏其为牺牲，奉宗庙，故自残毁。”
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。 唐·白居易 答桐花
晋元年，三雀共登一雄鸡背，三入安东府厅事，占者当三进爵为天子也。雌为雄
汉孝宣帝时，雌化雄，元后统政之故。闻鸡起舞
《晋书·祖逖传》：“﹝祖逖﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后以“闻鸡起舞”为志士仁人及时奋发之典。亦省作“ 闻鸡舞 ”、“ 闻鸡 ”。
击楫誓清，闻鷄起舞，毕竟英雄得。 宋·松洲 念奴娇·题锺山楼
功名君自许，少日闻鸡舞。 宋·辛弃疾 菩萨蛮
闻鸡起舞非今日，对酒閒看忆往年。 元·张昱 看剑亭为曹将军赋
或拟闻鸡舞，或啸登楼夜。 清·杜岕 邀笛步作
雄略虽餘捫蝨谈，壮心谁激闻鸡舞。 清·赵翼 述庵司寇新刻大集见贻
闻鸡思 越石 ，化蝶笑 庄生 。 清·孙枝蔚 与客宿古庙中
一将当关门号虎，万夫起舞夜闻鸡。 清·谢觉哉 在广州·游虎门
《晋书·谢安传》：“﹝安﹞自以本志不遂，深自慨失，因悵然谓所亲曰：‘昔 桓温 在时，吾常惧不全。忽梦乘 温 舆行十六里，见一白鸡而止。乘 温 舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’……寻薨，时年六十六。”后用以泛指不祥之兆。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。 唐·李白 东山吟
《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉：“震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’” 鸡栖车，古代一种制作简陋的小车。
独乘鸡栖车，自觉少风调。 唐·李贺 春归昌谷
坐令鸡栖车，长载 朱伯厚 。 宋·苏轼 林子中以诗寄文与可及余
自顾七尺躯，尚坐鷄栖车。 清·孙枝蔚 五幼华明府署中送令弟竺来归里应试
三国·邯郸淳《笑林》：楚人有担山鸡者，路人问曰：『何鸟也？』担者欺之曰：『凤皇也！』路人曰：『我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？』曰：『然！』乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。
楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。 唐·李峤 雉
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。 唐·李白 赠从弟冽
辽东惭白豕，楚客羞山鸡。 唐·李白 赠范金卿
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉：“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。” 后用以称有卑微技能者。
始觉 孟尝 门下客，鸡鸣狗盗亦奇才。 清·赵翼 坐守
唐 杜甫 《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。
鸡虫得失何须算，鹏鷃逍遥各自知。 宋·王安石 绝句
《史记·苏秦列传》：“臣闻鄙谚曰：‘寧为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事 秦 ，何异於牛后乎？” 张守节 正义：“鸡口虽小，犹进食；牛后虽大，乃出粪也。” 常以喻低微而安宁之地位。
甘閒在鸡口，不贵封龙额。 唐·陆龟蒙 奉和袭美二游诗·任诗
《庄子·达生》：“ 纪渻子 为王养鬭鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’……十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神识安闲，形容审定……其犹木鷄不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。
《异苑》曰：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令人取大镜著其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂至死。”
山鸡照影空自爱，孤鸞对镜不作双。 宋·黄庭坚 睡鸭
汀草弄妍成背怨，山鸡照影惜分飞。 元·袁桷 次韵仲章
晋 庾翼 善书法，初不服 王羲之 ，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻 王氏 的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》：“﹝ 庾翼 ﹞书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分，在 荆州 与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学 逸少 书，须吾下当比之。’” 亦作“ 家鸡野鹜 ”、“厌家鸡”。
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。 唐·柳宗元 殷贤戏批书后寄刘连州并示孟崙二童
家鸡野鶩同登俎，春蚓秋蛇总入奩。 宋·苏轼 书王子敬帖
传说中古代善养鸡者。 汉 刘向 《列仙传·祝鸡翁》：“ 祝鷄翁 者， 洛 人也。居 尸乡 北山下，养鷄百餘年。鷄有千餘头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之，欲引，呼名即依呼而至。卖鷄及子得千餘万，輒置钱去。之 吴 ，作养鱼池。后升 吴山 ，白鹤孔雀数百常止其傍云。”
早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。 唐·刘禹锡 重寄表臣二首
尸乡 餘土室，难説 祝鷄翁 。 唐·杜甫 奉寄河南韦尹丈人
吾孙骑曹不骑马，业学尸乡多养鸡。 唐·杜甫 寄从孙崇简
缚鸡行 （唐·杜甫）
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
小宋旧有一帖论诗云：杜子美诗云云，至于实下虚成，亦何可少也。……此盖为《缚鸡行》之类，如“小奴缚鸡向市卖”云云，是“实下”也；末云：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”，是“虚成”也。盖尧民亲闻于小宋焉。唐诗归
钟云：读此数语，觉放生多事（首五句下）。钟云：达甚（“鸡虫得失”句下）。谭云：慈悲中生出寂悟（末句下）。杜诗解
此首全是先生借鸡说法。前四句借《孟子牵牛章》“牛羊何择”演成妙义。唐宋诗醇
齐物之旨。蔡正孙曰：《步里客谈》云：古人作诗，断句辄旁入他意，最为警策。如老杜云“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”是也。黄鲁直作水仙花诗“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，亦是此意。读杜心解
张远云：大有“蝼蚁何亲，鱼鳖何仇”意。愚按：结语更超旷，盖物自不齐，功无兼济，但所存无间，便大造同流，其得其失，本来无了。“注江倚阁”，海阔天空，惟公天机高妙，领会及此。
斗鸡 （唐·杜甫）
斗鸡初赐锦，舞马既登床。
帘下宫人出，楼前御柳长。
仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
杜公诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，往往不能晓解。……“斗鸡初赐金……清秋草木黄。”先忠宣公在北方，得唐人画《骊山宫殿图》一轴：华清宮居山颠，殿外垂帘，宫人无数，穴帘隙而窥，一时伶官戏剧，品类杂沓，皆列于下，杜一诗真所谓亲见之也。杜臆
前四句感言乐事，而言悲止云“终一閟”、“久无香”何等浑厚！义门读书记
“女乐久无香”，三事独归重女乐言之。“寂寞骊山道”，次联暗接，至此点明。读杜心解
此首前后转关处，述明皇两头事。中间播迁一段，泯然隐起，俟后两篇叙出。但将上下半篇，一翻转看，盛衰存没之间，满目泪痕矣。剑溪说诗
世人但目皮色苍厚、格度端凝为杜体，不知此老学博思深，笔力矫变，于沉郁顿挫之极，更见微婉，……五律之《洞房》、《斗鸡》；七律之“东阁观梅”等篇，学杜者视此种曾百得其一二与？
斗鸡联句 （唐·韩愈）
大鸡昂然来，小鸡竦而待（愈）。
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩（郊）。
高行若矜豪，侧睨如伺殆（愈）。
精光目相射，剑戟心独在（郊）。
既取冠为胄，复以距为镦。
天时得清寒，地利挟爽垲（愈）。
磔毛各噤?，怒瘿争碨磊。
俄膺忽尔低，植立瞥而改（郊）。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。
中休事未决，小挫势益倍（愈）。
妒肠务生敌，贼性专相醢。
裂血失鸣声，啄殷甚饥馁（郊）。
对起何急惊，随旋诚巧绐。
毒手饱李阳，神槌困朱亥（愈）。
恻心我以仁，碎首尔何罪。
独胜事有然，旁惊汗流浼（郊）。
知雄欣动颜，怯负愁看贿。
争观云填道，助叫波翻海（愈）。
事爪深难解，嗔睛时未怠。
一喷一醒然，再接再砺乃（郊）。
头垂碎丹砂，翼拓拖锦綵。
连轩尚贾馀，清厉比归凯（愈）。
选俊感收毛，受恩惭始隗。
英心甘斗死，义肉耻庖宰。
君看斗鸡篇，短韵有可采（郊）。
韩醇曰：同意雄浑，极其情态。间以人才为喻。两皆杰作，真欧阳文忠所谓“韩孟于文词，两雄力相当”者也。批韩诗
朱彝尊曰：咏物小题，题外不增一字，时豪快动人，古今罕埒。将一段精神踊跃，使读者即如赴鸡场亲观角伎，陡尔醒眼。“昂”、“竦”二字，已尽大概（首二句下）。曲描细写，不惟得其形，兼得其神（“精光”句下）。此下乃接斗形状，备曲折变态（“复以”句下）。中休小挫，对起随旋，斗中皆有节度，非身至鸡场，不知其妙（“随旋”句下）。此下乃酣战后叹息，造语尤多奇（“碎首”句下）。亦奇语（“英心”二句下）。结太聊且（末句下）。何焯曰：领入妙（“天时”二句下）。第三层虚写（“再接”句下）。汪琬曰：纵宕有势（“助叫”句下）。义门读书记
顶上“昂”字（“高行”句下）。顶上“竦”字（“侧睨”句下）。欲斗之神（“精光”二句下）。是两鸡空斗未相搏时，俗所谓“打碰脚”（“磔毛”四句下）。顶“冠”来（“裂血”二句下）。“巧绐”枭俗所谓“游斗”。写斗凡三层，看他用笔变化处，写斗之妙，全在将斗处写得飞动（“随旋”句下）。顶“距”来（“毒手”二句下）。韩、孟徒一而（“恻心”四句下）。斗鸡主一面（“知雄”二句下）。豪甚。众人在场一面（“争观”二句下）。顶“距”来（“事爪”句下）。负一面。“碎丹砂”，顶“冠”来（“头垂”二句下）。胜一面（“连轩”二句下）。诗比兴笺
《斗鸡联句》一篇亦刺当时朋党恩怨争势死利之徒，为权门之鹰犬，快报复于睚眦者。举此反隅。岘傭说诗
“一喷一醒然，再接再厉乃”，虚字强押，退之所创，然不可轻学，学之往往不稳。韩、孟联句，字字生造，为古来所未有，学者不可不穷其变。
赋得鸡 （唐·李商隐）
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
姚培谦曰：此叹禀性之不可移也。“可要”，犹言岂要如此。重订李义山诗集笺注
稈梦星曰：此亦感慨从事之作也。托之于鸡者，鸡有五徳，自可擅场，徒为哺雏，恋人粱稻，犹己之为贫而从事也。然而辛苦五更，不辞风雪者，空为天上之阳乌耳，岂非如己之入幕，徒供在位者之驱策哉！玉谿生诗集笺注
刺藩镇利传子孙，故妒敌专权，而无勤劳王室之志。玉谿生诗说
此纯是寓意之作，然未免比附有痕，嫌于粘皮带骨矣。凡咏物托意须浑融自然，言外得之；比附有痕，所最忌也。玉谿生年谱会笺
冯说殊妙。“勿为子孙之谋，欲存辅车之势”，卫公先见，足为此诗确证。结言恐惊梦稳，岂真禀承王命哉，不过冀朝廷不夺我兵权耳！
观斗鸡偶作 （唐·韩偓）
何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
白日枭鸣（一作鸱枭）无意问，唯将芥羽害同群。
吴汝纶曰：此讥当时藩镇（末句下）。唐人绝句精华
此讥同类相残也。
杂歌谣辞 鸡鸣曲 （唐·李廓）
星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。
征人牵马出门立，辞妾欲向安西行。
再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
才分曙色第三鸣，旌旆红尘已出城。
妇人上城乱招手，夫婿不闻遥哭声。
长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。
直截得妙，语意亦近张、王。唐诗归
钟云：直写节次，无限情事委折其中（“才分曙色”句下）。谭云：乐府妙想。
鸡鸣埭曲 （唐·温庭筠）
题注：《晋书》武帝尝幸琅琊城，宫人常从早发，至湖北埭，鸡始鸣，今呼为鸡鸣埭。
南朝天子射雉时，银河耿耿星参差。
铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。
鱼跃莲东荡宫沼，濛濛御柳悬栖鸟。
红妆万户镜中春，碧树一声天下晓。
盘踞势穷三百年，朱方杀气成愁烟。
彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。
绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎。
殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。
芊绵平绿台城基，暖色春容荒古陂。
宁知玉树后庭曲，留待野棠如雪枝。
诏按：庾信《哀江南賦》：“将非江表王气，终于三百年乎！”此下言祯明中，隋军压境，以至灭亡（“盘踞势穷”句下）。诏按：祯明二年，隋下诏伐陈，明年正月朔，陈主会朝，大雾四塞。是日，贺若弼自广陵引兵济江，韩擒虎自横江宵济采石、缘江诸戍，望风尽走（“战鼓渡江”句下）。陈主与张丽华、孔贵嫔投景阳井，以避隋兵（“绣龙画雉”句下）。
冬夜读书忽闻鸡唱 （宋·陆游）
龌龊常谈笑老生，丈夫失意合躬耕。
天涯怀友月千里，灯下读书鸡一鸣。
事去大床空独卧，时来竖子或成名。
春芜何限英雄骨，白发萧萧未用惊。
养斗鸡 （宋·黄庭坚）
峥嵘已介季氏甲，更以黄金饰两戈。
虽有英心甘斗死，其如纪渻木鸡何。
牝鸡雄 （元·杨维桢）
序：《列女传》伯嬴秦穆女，楚昭王之母也。吴王入郢，妻昭之妻，又欲妻其母嬴。嬴伏剑，不可犯而止，为作《牝鸡雄》，补乐府缺。
牝鸡雄，秦氏熊（公谷书嬴作能）。
吴王入楚妻，后宫牝鸡雄。
把剑夜啸生悲风，夫亡子遁谁适从。
人言秦鸡解逐凤，不知牝逐孤飞龙。
鸡声 （明·徐渭）
云中丹灶伴神仙，亦有栖迟高树颠。
向夕既来回客梦，凌晨特去喨霜天。
韵飘篱外雏俱集，颈涨花前绣愈圆。
不似吴门塘上鸭，只将名姓向人宣。
鸡鸣歌 （明·高启）
北斗城头北斗低，万家梦破一声鸡。
马蹄踏踏车辘辘，阙下连趋市中逐。
雄鸡安得噤尔声，利名少息世上争，漫漫夜长人不惊。
鸡 （清·袁枚）
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可使鸡知。
题孙文斌小鸡争食图 （当代·陈永正）
群雏本无猜，浅草意自乐。
得失在人心，何事倚山阁。
鸡年元日有作 （当代·熊东遨）
一声啼破五更寒，云外凭伊叩早安。
联动八方春觉醒，通行万古道循环。
敢劳初日红残雪？漫遣长风绿远山。
会得南来苏子意，故乡虽好不须还。
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