在道德经中，尊道贵德的国家领导人，老子称为圣人，也是三军的统帅。圣人遵守老子的三宝而治军。所以在道德经CH69中，老子就述说圣人治军的方法。在慈爱的原则下，老子的治军就推出他的“四无”原则：1、行无行，2、攘无臂，3、执无兵，4、扔无敌。意思就是不排阵形，不举起臂膀，不执兵器，也不杀敌人。而且最重要的是不要轻敌，遵守以慈用兵的原则。如此就可以哀兵必胜(注：哀＝慈爱。)。
先将道德经CH69的原文和白话译文登上，再讨论：
〖道德经CH69原文〗
1、用兵有言：“吾不敢为主而为客。2、不敢进寸而退尺。” 3、是谓行无行。攘无臂，4、执无兵。扔无敌。5、禍莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。6、故抗兵相加，哀者胜矣。
〖道德经CH69白话译文〗
1、用兵的人有二句话：“我不敢挑起战争，只是不得已而应战。［注：为主－挑起战爭。为客－应付挑战。)
2、在作战时，不会乘敌人不備而进攻一寸，宁愿退后数尺而消弭战爭。”
3、这就是说：虽有行列、作战时也不用行列。虽有臂膀，作战时也无臂膀可举。［注：行－作战的行列。攘－攘举。］
4、虽有兵器，而手中也不执着兵器。虽有敌人在前，但是好像是无敌可扔掉。［注：兵－兵器。扔－扔掉。］
5、禍害没有超过轻敌的害处，轻敌就会丧失我的三宝。
6、所以举兵去迎战的话，有慈爱的一方就会得到胜利。［注：抗－抵抗。相加－举兵。哀－慈爱。］
〖讨论〗
1、老子的不主动发动战争，在不得已之下，才应付敌人的侵略。所以不进入敌人的土地上，而先让敌人先进攻。
2、此章的“无行列的作战军隊，不举起臂膀，手中不执兵器的士兵，又不屠杀敌人的士兵”等都是有慈心的军人的行为。
3、我国有一句古话：“哀兵必胜。” 哀並不是“悲哀”的意思。与前两章相连接的话，哀就一定是慈爱之意。也就是说：有慈爱的心去作战的话，则一定会胜利。请参考道德经之CH67与CH68。
