次仁多吉是全校唯一的一名真正意义上的藏族同学。首先，次仁多吉长着一张画报封面一样经典的藏族人脸，身材不高又黑又瘦（棕黑色更确切）。其次，入学前次仁多吉没有到过拉萨，更不要说祖国内地。再其次，次仁多吉的汉语程度非常有限，人们的日常对话他能听懂三分之一左右，阅读水平不得而知。
次仁没有多少运动训练的经历，学校把他安排到田径班中长跑专业学习，住在我的隔壁宿舍里。次仁对人十分友善，脸上永远是那种纯洁又略带羞涩的微笑。不需要语言交流，分分钟内就能打动对方，拉近彼此之间的距离。
次仁一开始的大学生活遇到了很大的挑战。周围的一切都是陌生的，他也没有睡午觉的习惯。每天多数时候都是抱着一本【毛选】学习，时不时地向同学们讨教上面的汉语生字。他也做不了课堂笔记，同学们下了课就把自己的笔记借给他，还用红蓝铅笔帮他在教科书上标好重点，至少使他知道目前的学习进度，哪里是哪里，避免彻底搞丢了。
次仁的专业训练也遇到了麻烦。他的体能完全不能和大家一起训练。公路跑训练时，次仁只要一出校门就会迷路，教练每次训练派一名同学陪伴他同出同回。宿舍里的同学也要关照次仁训练后换洗衣服。手把手教他如何正确使用洗衣粉及如何晾晒洗过的衣物。
只有辅导员老师一人在大会小会上称次仁多吉同学是“翻身农奴”，让人觉得怪怪的。细想起来，1958年出生的次仁多吉被这样称呼也符合逻辑。
给我留下较深印象的一件事情是，我们77级在第一学期还搞过一次“忆苦思甜”会。这次忆苦思甜会不是过去基层的那种“真人秀”演讲，而是听一个录音报告【翻身农奴巴桑一家的悲惨遭遇】。当报告里讲到农奴主对农奴扒皮剜眼，砍断脚筋的情节时，一些女生早已哭的梨花带水稀里哗啦。
眼前就有一名翻身农奴次仁多吉，人们不免想到学校是否会安排他现身说法讲一讲？环顾四周，次仁多吉这天恰恰不在忆苦思甜现场。悲伤过后，生活还要继续，同学们该干啥干啥。我没见到会后有哪位同学向次仁打听追问过有关问题。
次仁多吉在我们班只待了一个学期，就转到中央民族学院学习去了。最近在同学通信圈子里有人提到他，得知次仁多吉毕业后留在北京工作（中央民委？）多年前就当上了厅局级干部。
