2015前沿 . 阿加森网络 Agartha Network
[泰勒斯城公主] 探寻地下城邦文明之谜
简报2015[地下文明]阿加森网络的学术报告(简译)
[Cobra访问]地下分离文明与阿加森网络 201509月
[2012伊斯塔] 简史: 不平静的阿加森网络
[地球解放简报] 抵抗运动组织介绍
[泰勒斯城公主1995]夏露娜.达克丝访谈 Sharula Dux
[2015阿加森联盟] 阿加森网络 (夏露拉.达克丝Sharula Dux)
[2015阿加森联盟]一位接触者与阿加森–地心文明的接触报告
[2015阿加森联盟]《魔戒》之王 &利莫里亚的科普常识 (Aurelia & Nidle)
[西藏密宗神话] 西藏密宗的秘密: 香巴拉的秘密
[西藏密宗神话] 黑魔法. 《时轮经》, 时轮金刚
蓝图先生博客 悦读 (2015.12)
时轮金刚，梵文Kalacaka.Vajra，密教无上瑜珈部一位高级本尊名号,
来源于《时轮经》kalachakra Tantra (公元10世紀作品)。
大致情况, 西藏的密教都在崇拜时轮金刚。
时轮金刚大神, 是西藏密教的主神。
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[2015年.原本的博客]
(博客已经被无恶不作的光明会封锁了,在2016-2017,被封锁的还有100个光之工作者的博客)
2015 阿加森, 香巴拉, 西藏密教
[2015香巴拉的传说 ] 香巴拉和西藏密教
[2010西藏密教神话] 时轮经.香巴拉(Shambhala)的秘密
[2010西藏密教神话] 黑魔法. 《时轮经》, 时轮金刚
学术.沉卫荣教授:西藏、藏传佛教的真实与传说 2013
学术[香巴拉资料]白乐山: 国外关于香巴拉神话的错误1996
[2015蓝图先生的学习] 准提咒,佛法
蓝图先生博客 悦读
我是将一些文章收集,放在一起;
然后, 我们会对这个课题有个全新的认识。
现在我们的认知,有了一个超大的进步。
印度坦陀罗有100本作品, 《时轮经》只是其中一本,迷上它的粉丝们很多。
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时轮金刚大神 Kalachakra Vajra
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[西藏密教神话] 黑魔法.《时轮经》, 时轮金刚
蓝图先生 (2015.12.30):
今天是2015年年底。
以下是我对于 Tantra坦陀罗,及西藏密教的大致看法, 我的想法处于中国的前沿。
1.
大概公元4世纪, 最早期的 `印度地底下的小香巴拉地区/香国的阿加森人`, 可能以心电感应的方式,
给当时的印度学者们带来了 `Tantra teachings 坦陀罗教学`。
这个情况, 好像在19世纪末开始, 一些扬升大师们及星际存有, 为神智学会的重要人物,
以心电感应传导的方式, 带来了 `Ascended master teachings 扬升大师学说`。
例子是Kuthumi 大师指导了布拉瓦茨基夫人写作, Djwal Khul大师指导爱丽丝贝利 ,
EL Morya大师指导安妮贝费特 , 圣哲曼大师St.Germaine指导了 Guy Ballard去写作。
在公元1992年以来, 通灵的讯息经常出现; 自从有互联网之后, 这种现像已是非常普遍, 稍为有能力阅读的人,
肯定有读过这类文章;在西方,有能力作心电感应写作的人, 起码超过1000人。
不过, `心电感应`写作,是什么一回事的, 却并不是很多人能理解。
2.
坦特罗运动 Tantric movement
坦特罗本身是在印度公元5世纪左右兴起的一种宗教运动，其发源地在东印度孟加拉、阿撒密二省，印藏交界之区。
其后印度教其他各派颇有为所同化者。坦特罗教派时常被称为左道密教，其产生初期在印度教与佛教传统教团中产生了很大的争议，这种争议时至今日仍未完全消泯。但在印度教中，不少正统教派仍视之为异端。
坦特罗运动对印度各宗教的影响甚大。印度教的湿婆派、毗湿奴派、佛教以及耆那教中均有坦特罗教派的存在，
伊斯兰教和锡克教也受其影响。其中尤其以印度教的湿婆派、性力派(萨蒂派Shaktism)与佛教密宗的坦特罗[唐密]最为著名。 [百度百科 坦特罗Tantra]
历年来, Tantra坦陀罗文献有100个以上, 这些思想主要影响了
1. 印度萨蒂派Shaktism (印度教三大派之一。毗湿奴派, 湿婆派, 和女神萨蒂派); 中文旧称作性力派。
萨蒂派本身也有很多文献, 其主张女神祟拜(Devi提子,即女神), 公元前已经存在。 主要作品是《Devi Mahatmya》 (公元5-6世纪)。 还有其他作品如《Lalita Sahasranama》,《Devi Gita女神梵歌》,《Adi Shankara's Saundaryalahari》。再后期吸收了坦陀罗教学, 形成新的风格, 此派作品有 《Tantras坦陀罗》 。
2. 印度佛教之 Tantric /Vajrayana 密宗。
佛教词语: 注重`原因`的是般若密多乘Prajna，一般称为显教，或直接称为大乘； 注重 `结果`的,就是金刚乘Vajra，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗Tantric /Vajrayana。
西藏人喜欢金刚乘, 所以称为密教。
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`印度圣女` [saints of Temple prostitution] 源自印度的一项古老的传统。源自古老的种姓制度下的婆罗门教。
来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，
成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。 由于不清洁的性生活，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
来历---印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，
成为印度教高级修士和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院 ，然后与教会僧侣共度洞房花烛夜。
遵照传统，“印度圣女”全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，就被迫卖身于寺院 。人前，有个光鲜的名字遮羞——圣女；背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。这种丑事儿瞒不了人，所以，走进寺院 ，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
虽说死神在前边呲牙，印度风俗依然是要色不要命，各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭，走上了通向寺庙的道路，把青春献给假神，将肉体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。[百度百科]
从某种角度去看,
西藏的密教只是在传承古印度婆罗门教的传统 ----`印度圣女`=西藏智慧女。
高上的东西,学不好; 下三烂的东西, 一学就懂。
将密教看成是上等货的人, 真可悲。
不值钱的石头, 若有人愿意用10万元去买, 也没法阻止,
真悲哀。
不要骂卖石头的人黑心,
要怨恨,就怨自己无知吧。
3. 什么是黑魔法?
当有一种学说出来后,
有些别具用心的人, [阴谋集团]会想尽一切办法歪曲这学说的原有教义,
他们以 `阿努纳奇人`的思维方式, 採用金字塔式的管治制度, 让绝大部份人都为少数人而服务; 让少数有特权的人, 能操纵, 奴役, 鞭挞所有其他人。
耶稣的教说, 被罗马的执政官代理人利用, 制造出 `基督的宗教`, 刻意扭曲基督原有的教理。
儒家学说, 被汉朝董仲舒等人改造, 变成迎合帝王的欢心, 成为完成封建制度的管治工具。
穆罕默德的学说, 被阿努纳奇人恣意改造, 变成阿拉伯人统治的工具。
扬升大师的学说, 也同样被 [无恶不作]光明会`改动, 泡制出大量黑色的行动, 目的是混淆对真相的认知,
让我们不能了解真实的银河的世界。 {Galactic World}
古吠陀教, 被古印度的执政官们故意利用, 泡制了《摩奴法典》 ,强化种姓制度, 制造印度圣女; 种种恶行,实在罄竹难书。
印度教派繁多, 所有宗派之间的义理之争, 其实都是在混淆真相, 模糊概念, 以至人们始终不会了解银河的真相。
至于, 《时轮经》....
喇嘛大师们, 终于找到一本文献, 可以让他们在西藏的政治舞台上大展权脚了。
至于,
坦陀罗教学 Tantra teaching, 密宗教学Vajrayana teaching, 主张女神能量的作用, 提出女神祟拜, 中和一直以来男性能量的侧重, 这点是值得肯定的。男女平等, 本来这是天理, 真理; 只是阿努纳奇人刻意扭曲了这个真理。
男女基于爱的结合, 交配, 这是常理;
真正的印度佛教密宗, 应主张夫妻二人共修; 真正的印度宗教, 萨蒂派湿婆派, 可以互相结合。
真正的修行者, 不必非要出家; 在家以夫妻同修, 非常恰当, 此乃天理。
我写的东西太超前了,是不?
一般地球人看不懂,
只有银河人明白,并且知道这些只是常识。
N.
简史. 蓝图先生2015简编
公元四世纪, 阿加森人 (地内人)/印度地底下的香巴拉人, 将 Tantra坦陀罗教学 (密宗)传给了印度僧侣。
首先影响的是 印度教的萨蒂派 Shaktism.
公元七世纪-8世纪, 印度佛教出现了坦陀罗教学(Tantra,即密学), 那烂陀寺的善无畏大师传有 《大日经》,
承传胎藏界之法; 金刚智及不空大师则传有
《金刚顶经》 ,承传金刚界之法。这3位印度的开悟大师, 都于唐玄宗开元年间到来中国, 所以被称为开元三大士。
他们被称为佛教密宗的始祖。
同时期, 佛教大本营那烂陀寺, 出了一位僧人萨罗诃Saraha, 不过他厌倦了学院的学习生活,后来他认识了一位老师,
学习坦陀罗; 其后和一位15岁的制箭女孩结婚, 实行坦陀罗双修法, 并且留下了証道诗, 人们相信他是一位坦陀罗大师。
公元8世纪, 印度教的萨蒂派Shaktism留有经典《坦陀罗Tantras》,后期发展为 `左手路径`的萨蒂派双修方法。
同样是公元8世纪, 莲花生大士Padmasambhava学习坦陀罗(密学), 并应藏王赤松德赞迎请入西藏弘法, 建立了第一座密教的寺院桑耶寺, 并且由他开始开创的西藏密教的 `宁玛派(红派)。
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公元9-10世纪, 《时轮经Kalachakra Tantra》著作完成。帝洛巴Tilopa及他的弟子, 一位那烂陀寺的方丈那洛巴Naropa,
二人共同研习 《时轮经Kalachakra Tantra》,这部经典于 公元1027年传入西藏, 那一年称为 胜生周元年(一个胜生周,亦相当于60年,跟中国的60年干支历相当)。历史纪录, 帝洛巴和弟子那洛巴, 都是在空行母(Dakini)的指引下,而学习密法(坦陀罗)的。 空行母,很可能是指一位阿加森的女祭司。
那洛巴的弟子有 神奇人物阿底峡Atisa, 他早年在那烂陀寺学习, 中年到超戒寺,并取得很高成就。
11世纪, 朗达玛在西藏禁佛以后，佛教陷于危机之中, 最后由阿底峡入西藏化解危机。
那洛巴的弟子有 译师玛尔巴 Marpa,玛尔巴传密法给弟子密勒日巴Milarepa, 他们开创了西藏密教的噶举派(白派)。
萨迦派（花教），创始于1073年,由昆.贡却杰布（宝王，1034—1102年,生于西藏贵族）创立。
格鲁派(黄教),创教人是宗喀巴 Tsongkhapa (1357–1419),于14世纪实行宗教改革，它是西藏密教中最后出现的教派，也是最大的一个教派。1542年，该派以索南嘉措为二世达赖的转世，活佛转世制度在格鲁派中自此确立,
`达赖喇嘛 Dalai Lama`谱系, 就是出于这个派别。
还有,觉囊派主张以“他空见”解释时轮经典。觉囊寺是公元13世纪时建立的，创建人`衮邦.吐吉尊追`是西藏密教伟大人物八思巴(Basiba1235年－1280年. 萨迦第五祖）的弟子,后来他独成一派，因为他的传教中心在觉囊，所以被称为觉囊派, 今天此派已传入中土云南省一带。
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虽然, 早期莲花生大士(在8世纪)将印度的佛教显宗及密宗教学带至西藏; 在那时,《时轮经》还没有写出来。
之后, 在公元1027年后, 西藏密教卻都归向于时轮之法。
说是莲花生大士传播了时轮之法, 这个是错误。
说时轮之法 是上等的佛法, 这个是幻觉。
说时轮之法是由晚年的释迦牟尼传授下来了,
有8万4千个法门,时轮之法只是佛法其一, 这个是自欺欺人。
站得高一点, 更好的看法是,
将西藏密教看成是独立的宗教, 这样会比较合理。
《时轮经》kalachakra Tantra (坦陀罗) 是西藏密教的根本经典, 相当于
《圣经旧约》 是犹太教, 《圣经新约》是基督宗教的根本经典。
《圣经旧约》 中的主神,是YHWH-雅威/耶和华,
《圣经新约》中的主神,应该是耶稣的父亲, 是SanatKumara圣纳.库玛拉。
《时轮经》中的主神是 Kalachakra Vajra时轮金刚大神。
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当21世纪, 地球慢慢加入银河的文明,
我们更了解自己和阿加森人的历史,
这样,宗教的时代将会一去不复返,
地球将进入全面科学进步的时代了。
N.
以下文章来自耶律大石 的著作{西藏喇嘛教的真相},
第3 - 4章。共 6000字。
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西藏文化谈（西藏喇嘛教的真相）
——耶律大石 著 1998
[藏传佛教的真相 ] 全文
http://www.douban.com/group/topic/51780754/?author=1
西藏密宗的秘密(三)：金刚乘
小乘，大乘佛教之后，在佛教内部的演变中，产生了所谓的金刚乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，这就是喇嘛教的起源。
汉语世界里所称“佛教”这个词的意义，基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为，为了有所区别，最好不要对喇嘛教冠以“佛教”的称呼。金刚乘自认是“佛教”的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为这些等级：小乘、大乘、金刚乘；而金刚乘内部则为宁玛巴、萨加巴、喀举巴、格鲁巴；后一级高于前一级，等级森严。
喇嘛教的僧侣，喜欢到别的教派那里去宣传自己的教义，但绝对不会请非喇嘛教的其它派别到喇嘛教的地头来。
大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范；金刚乘表面上也称颂这些戒律，但金刚乘有一种特殊的“翻转条例”，即对任何一条戒律，如果反其道而行，反而算是大澈大悟地遵守了此戒律【参照：注1.】。
举个例子，如果僧侣要求讲究清洁，那么喇嘛教中那个最不讲卫生、最肮脏不堪的却有可能是最清洁的。再说色戒，那么一个喇嘛可能以荒淫无度为最高修行。一个喇嘛教的高僧，不一定要遵守什么清规戒律，而可以无度地放纵自己，从而使自己达到“最高的境界”。 有一个“通过大乱而达到大治”的法则(好像四人帮用过这个说法)，即在一种混乱的局面下，喇嘛不会去制止或清理这种混乱，反而会去推动加剧这种混乱，使事物在极度混乱中毁灭，从而在毁灭中建立喇嘛教的大治法则。那么什么是喇嘛教意义里的“大治”呢？喇嘛教的“大治”就是建立一个等级森严、政教合一的喇嘛强权。这里就可以看出金刚乘和大乘佛教的巨大区别：大乘的僧侣是厌世的，要求远离世俗的是非；而金刚乘则要求喇嘛去积极地夺取并维护世俗的一切权力。
这种对政治截然相反的态度，大概就是为什么大乘佛教在宫廷辩论中，每每落败于金刚乘的原因。汉地历史上很多政治斗争中的失败者往往削发为僧，遁迹江湖而求安，这在西藏根本是不可理解的，因为喇嘛正是政治舞台上的大主角。理解了这点，就会明白：如果用汉地僧人的概念来解释喇嘛，是多么的荒谬可笑！
就会明白：为什么藏人那么喜欢把自己的孩子送去做喇嘛。因为做喇嘛不是内地意义上的去做“出家人”“苦行僧”，而是去做统治人们心灵及肉体那一阶层的一员，是去做“人上人”！那么这个“由大乱而大治”的法则就是喇嘛在自己未占上风时的一个重要手段；这时喇嘛会去鼓励那些不稳定(乱)的因素，尽管这些因素和喇嘛教的“治”根本不是同一路。
明白了这个法则，就知道为什么在西方那些绿党、嘻皮之类的无政府主义者，却常常为喇嘛教这个极端腐朽的封建势力所驱使，这一点的确是十四世达赖运用“由大乱而大治”法则的一个杰作。仔细观察喇嘛教(西藏)的历史，就能体会到这个法则不仅是教条上的存在，而是在实际中具体的被运用了。当然这个法则并不只被用在政治层面上，私人领域里同样可以运用。
金刚乘的经文，重要的有：Guhyasamaya Tantra密集金剛、Hevajra Tantra欢喜金刚、Candamaharosana Tantra不动金刚、《Kalachakra Tantra时轮经》 等等。这些经文中，最早的(Guhyasamaya Tantra密集金剛)写成于四世纪，最新的《Kalachakra Tantra时轮经》 成书于十世纪。
喇嘛教自称：“这些经文都是佛祖释迦摩尼所写，而在释迦摩尼死后千年出现于世。” 所有喇嘛教的正式经文都写成于印度，而在西藏写成的文字都只是对这些经文的注释解说【参照：注2.】。经文汇编在两大集里：甘珠尔(佛语录，13世纪) 丹珠尔(教科书，14世纪)
那么这些经文（甘珠尔、丹珠尔）里面到底写的是什么？读过佛经的人都知道其文字的隐讳难明。更何况喇嘛经，这古老的文字本身就是另一个世界的产物，加上多少种语言翻译来翻译去，于是解读、注释这些经文就是许多人毕生的事业(也许这就是所谓的“神秘”与“高深莫测”吧)。
我当然也只有读那些专家们的解释。不管怎样，我在这里先下个结论：这些经文的形式都是一个模子，它们的内容就是通过某种仪式(做法)以取得精神领域及世俗领域里的权力。那么这个仪式(做法)具体是什么？容我以后再慢慢介绍。
{LT: 黑魔法--- 通过神秘的概念运作, 而达至操纵,控制,奴役,及其他不可告人的秘密。
坦陀罗Tantras的教学, 很多被别具用心的僧人们利用了, 而达至他们玩弄宗教和政治的目的。
在西藏的密教传统中, 这种情况非常普遍。}
这些经文的最高峰就是《天轮经》 (即《Kalachakra Tantra时轮经》) ，这是我给它起的汉语名，当然也可以起别的名， Kala=时间，chakra=轮)，这部经文和其它经文相比，以它宏大的权力取得术和对未来的预测及定论而突出。这部经文可以看作是一个超政治运作的工具，即通过某些象征意义的仪式修行来影响世界的走向，使其为施法者所掌握。《天轮经》的秘密教义是达赖喇嘛政治运作的根据，只有理解了《天轮经》，才能理解喇嘛教。
写完了这一段我觉得太抽象了点，但这似乎是不可避免的；下次我想具体讲讲《天轮经》里面到底写了些什么。
[[──附 注──以下内容摘自藏密祖师宗喀巴所著《密宗道次地广论》，
提供对照参考及左证：
注1.：第301页、第14--15行：
即前经（结合经）云：「杀生等前后，清净不生罪。」
第324页、第13--14行：
此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：
「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」
注2.：第321页、第11--13行：
故在印度凡十七家，有说第三住摩尼（男根之首）乐，从彼出菩提心（精液）即为第四。有说第三灌顶无间舌尝（尝）菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。 ]]
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西藏密宗的秘密(四)：从Kailash的说法谈起
Kailash (Kangdese， Kangrinpoche，岗仁波齐山峰)的网络贴子里谈了些佛教发展史，本来我不打算系统地谈历史，但完全绕过去也不可能，因为喇嘛教的本质自然是和它的历史发展相关联。
正好Kailash的贴子谈了一些相关的问题，我就在她的说法上讲一下我的观点。所谓的“金刚乘”不是我的发明，汉语书籍中也有这样的称呼，喇嘛教更是这样称呼自己。上一篇里我提到的三个称呼(Vajrayana、 Tantrayana or Mantrayana)中，Vajra是金刚的意思，Tantra[坦陀罗]可以翻译为“密” ，Mantra是“语言”、“咒语”的意思。
至于金刚乘是产生于四世纪，还是如Kailash所说的七世纪，这样的枝节问题应不是我们要讨论的重点。我们知道，佛教最初产生的目的之一，就是要抛弃当时印度教中所充斥的神鬼崇拜。那么这些无数的神鬼恶魔，为什么会再次进入佛教，而成为金刚乘的主体呢？
据说在当时大乘佛教的两个哲学支派产生了这样的观念：Madhyamika中观派将“空”(Shunyata)这个概念极端化，认为既然一切都是空，那么这些神鬼也都是空的幻觉，于是修行者便可以使用这些神鬼恶魔，如同使用工具一样，用过后可以再扔掉。
Yogachara瑜伽行派认为世上所有的一切(包括神灵)都是精神上的感觉，那么修行者就可以通过他的思维和意志来影响和控制宇宙。既然宇宙中的一切都只存在于思维之中，那么任何物质与现象都可以通过意志使其产生，毁灭或转化。神鬼自然也在其列。
{LT普识一下: 印度佛教的两大思想流派: 中观和瑜伽行(唯识学)派。
中观派的代表人物是龙树 (公元2世纪)。
瑜伽行派约晚出于中观派创始人龙树之后200年。
瑜伽行(唯识)派的代表是无著与世亲(公元4-5世纪)。
龙树,无著与世亲, 相对于8世纪的莲花生大士, 都是爷爷辈的人物。 }
我们再来看看喇嘛教是怎样征服西藏的。虽然佛教早已传入西藏，但真正将金刚乘带入西藏的应是莲花生(Padmasambhava)，他来自印度有名的巫术之乡Uddiyana，公元780年受藏王Trisong Detsen(赤松德赞)之邀入藏。
传说他与藏王相见时，藏王要求他鞠躬，而他从指中射出闪电，反而使藏王跪倒。他所带来的喇嘛教，是一种疯狂外露的原始状态，是“乱”的象征。在摧毁了当时西藏统一的王权以后，此种状况下的喇嘛教并不能建立一个喇嘛强权，西藏的状况反而更加混乱。
于是就有了所谓的阿底峡(Atisha)改革。阿底峡来自孟加拉国地区，公元1032年受古格王邀请入藏，1050年阿底峡招集宗教会议，制订戒律，使当时泛滥成灾的喇嘛疯狂修行(杀人、抢劫、乱交、黑巫术等等)有所控制，他还试图建立一个宗教组织(Kadampa)，以严明纪律，并使喇嘛教组织化。但阿底峡的改革并不完全成功，一个喇嘛强权仍建立不了。在这个意义上，宗喀巴可以说是阿底峡的继续者。宗喀巴的改革，对喇嘛教的教义并无大变动，它的意义是政治上和组织上的。宗喀巴本人的十六部著作，都是些对古经文的注释【例如：「密宗道次地广论」等等】。
黄教[格鲁派]本身也不以“创造性”为长处，而习惯于死记硬背。宗喀巴建立了一个等级森严的金字塔形宗教组织，并制订了严格的纪律。 {LT: 黑魔法! 黑魔法! 《广论》 乃借佛教名义招摇撞骗之法。}
那些秘密的修行法只能由这个组织的高层使用，广大的中下层喇嘛必须遵守纪律。这个组织就像军队一样(实际上喇嘛的确常常参与武装战斗)，一层管一层，将权力凝聚在最高层手中。有了这样一个严密的组织，就具备了建立一个政教合一的喇嘛强权之条件。然而要再过二百多年，到五世达赖之时，喇嘛教的这个愿望才第一次得以实现。这个愿望(建立一个政教合一的喇嘛强权)不是某一个人的个人想法，而是来自喇嘛教的基本教义，是“神”的意旨。
回顾喇嘛教的发展史，我们看到其中“乱”与“治”的相辅相成；“乱”是达到“治”的手段，而喇嘛教本身(“治”)则又包含着“乱”的根源，“乱”与“治”将轮回反复。而喇嘛教的统治术就必须对这些“乱”与“治”的因素加以平衡利用。明白了这些道理之后，我们就来探索一下喇嘛教现在的情况。
我们知道，五十年代的西藏，喇嘛教虽然受到压力，但并没有到过不下去的地步。那么达赖的自行出走，将西藏推入大乱的地步，他的目的何在？依上面所谈的喇嘛教，他们当然以建立一个政教合一的喇嘛强权为最终目的。这个强权不受地区限制，所以这个最终的强权，必将是宇宙的强权(Chakravartin)！ 因此有如下的推断：达赖将西藏推入混乱之中，实际上是将西藏作为献给“神”的牺牲，最终目的(还会有什么呢？！) 是要去建立一个全球性的喇嘛教强权！！在现代人眼里，这个举动实在是有点不可思议，但请大家记住，喇嘛教是一个古老时代的产物，它的逻辑是不需要现代人认可的。我们现在回头看当年法西斯主义的逻辑是多么的荒诞，但当你身在其中时，才能体会到这种神秘主义的教义僵尸复活后的巨大灾难。
同法西斯主义一样，喇嘛教产生于人类思想启蒙运动以前，这两者之间千丝万缕的联系，我有空将另写一篇。我们明白了喇嘛教的这个内在目的之后，再来看达赖的全球性活动，他在世界上几乎每个地区都招集信徒，积极发展势力，真的只是为了重新夺回西藏？ 如果按照我的推论去理解达赖的行动，就很好解释了：所谓“西藏自由”、和中国斗争都只是手段而非目的；在这个烟雾弹之下，达赖正在全世界扩充势力，为他最终的目的做准备。那么他和中国政府虚与委蛇的谈判就很好理解了。从政治上来看，达赖暂时放弃了西藏，却打开了西方的大门，这的确是一个高招；否则无论如何也不可能取得今天喇嘛教在世界上巨大的发展。
当笑眯眯的达赖喇嘛说：“我，一个来自喜马拉雅山的普通僧侣…。”我们应该怎样理解这话的意义呢？记得我上次所提到的“翻转法则”？最美丽的来自最丑恶的、最淫荡的变为最纯洁的、那两手空空四处乞讨的“普通僧侣”在一瞬间转化为拥有辉煌世界无上权力的最高统治者！还有比这更完美的幻象吗？
现在再谈谈喇嘛教在汉地的情况。汉地根深蒂固的王权思想，始终是阻挡宗教发展的力量。佛教在中国历史上并非没有尝试夺取政权，最显著的一次就是武则天的夺权，最终失败于强大的中国王权势力面前。但从总体上看，大乘佛教无论从教义、组织上都没有统治的能力。
而喇嘛教未能在中土形成势力，并非是由于大乘佛教的先到，而是因为：1.强大王权的阻碍；2.早期喇嘛教的不成熟。喇嘛教在西藏也是通过暴力推翻王权(刺杀朗达尔玛Langdarma)以后才能发展，在喇嘛教多次进入中土的尝试中，它都不得不在王权面前退让，达赖甚至必须把佛教最高统治者的称号(Chakravartin)让给清帝。
*{*西藏历来是中国的领土, 无容置疑。}
这些历史上的挫折并不代表今天仍然无望，实际上喇嘛教进据中土的工作早已大规模地展开了。中国今天的信仰危机给各种各样的“宗教”带来了肥沃的土壤，
“法＊功”这样的无名之辈尚且能发展到这个地步，更何况披着正式宗教外衣“神圣”“纯洁”的喇嘛教？(不知道旅游论坛里谁肯承认自己是喇嘛教信徒，我看肯定有)还记得“五明佛学院”吗？那里的门坎大概已经被踏破了。
事实上，喇嘛教对今天的汉人肯定是很有吸引力的，它既躲在佛教(大乘佛教)良好的声誉伞下，又有干枯的大乘佛教所没有的那些“神秘”玩意儿。 {*挂羊头卖狗肉}
说句不好听的话，修练者是既可立牌坊，又可当婊子，何乐而不为？更何况喇嘛教现在都由洋人来中国宣传，这份洋气，在某些人眼中平添了许多优越感。
在达赖的全盘计划中，台湾是进入中土的跳板。据海外流亡藏人自称，现在台湾已有五十万喇嘛教信徒，一百多个寺庙。每个月有上百个喇嘛来台湾，为“世界上其它地方的喇嘛寺募捐”。台湾现在已经有四个转世的喇嘛(1987、1990、1991、1995)，据喇嘛Lobsang Jungney称：“台湾可以有四十个转世喇嘛。”(参阅Tibetan Review, May 1995) 在台湾省高雄市的集会上达赖面对着五万徒众，到处飘扬着流亡藏人的“国旗”，随后由台湾政府资助建立了达赖喇嘛的“联络处”，这个“联络处”被流亡藏人称作“大使馆”。后来还有臭名招著的“佛牙”事件。{*黑魔法, 密教, 台湾沉沦 。}
达赖本人曾多次提到过：“喇嘛教的信仰将给汉人社会带来幸福与和平”(如1995在波士敦与中国学生的对话)。达赖提出要去五台山朝圣，五台山是供俸文殊菩萨(Manjushri)的地方；喇嘛教认为中国皇帝是文殊菩萨的化身，那么按照喇嘛教教义，这个地方就是汉文化能量的源泉(La)；达赖可以用某种仪式(法术)使此一能量源泉为他所控制。
达赖的确计划在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)的沙盘坛城仪式( sand mandala)。公元1987年西藏喇嘛Khenpo Jikphun曾在五台山做《时轮经》(Kalachakra Tantra)仪式，表演了“悬浮术”(Levitation)。
关于Kalachakra Tantra[时轮经]，依据Kailash网贴子所说，汉语中已有翻译为《时轮经》，那么为了不产生混淆，我也将这样称呼它。另外我未曾自封“大师”(否则我和那些喇嘛岂不成了一丘之貉？！)，请不要如此称呼。
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西 藏 密 宗 的 秘 密
耶律大石 著 (1998. 2000出版)
目 录
(楔子)：也说六世达赖仓央加错逸事...........................................................1
西藏密宗的秘密(一)：巫术，作为政治手段.....................................................3
西藏密宗的秘密(二)：热振喇嘛(Reting)........................................................7
西藏密宗的秘密(三)：金刚乘........................................................................8
西藏密宗的秘密(四)：从Kailash的说法谈起..................................................9
西藏密宗的秘密(五)：阴阳理论...................................................................12
西藏密宗的秘密(六)：化神术......................................................................14
西藏密宗的秘密(七)：采阴术 (上) ..............................................................15
西藏密宗的秘密(八)：采阴术 (下) ..............................................................18
西藏密宗的秘密(九)：时轮大法(KalachakraTantra)大纲.............................22
西藏密宗的秘密(十)：时轮大法(KalachakraTantra)七级低层灌顶..............23
西藏密宗的秘密(十一)：时轮大法(KalachakraTantra)四级秘密灌顶...........26
西藏密宗的秘密(十二)：时轮大法(KalachakraTantra)四级最秘密灌顶.......28
西藏密宗的秘密(十三)：一个了不起的藏族女人..........................................30
西藏密宗的秘密(十四)：香巴拉(Shambhala)的秘密(上) .............................31
西藏密宗的秘密(十五)：香巴拉(Shambhala)的秘密(下) .............................33
西藏密宗的秘密(十六)：坛城(Mandala)的原则...........................................35
西藏密宗的秘密(十七)：十四世达赖的《时轮经》修练.................................38
西藏密宗的秘密(十八)：达赖喇嘛的守护神 Palden Lhamo........................40
西藏密宗的秘密(十九)：达赖喇嘛与麻原彰晃.............................................41
西藏密宗的秘密(二十)：Dorje Shugden事件(上).........................................45
西藏密宗的秘密(二十一)：Dorje Shugden事件(下) ....................................47
西藏密宗的秘密：附注 ..............................................................................51
西藏密宗的秘密：实例 ..............................................................................58
西藏文化谈（西藏喇嘛教的真相）
——耶律大石 著 1998
收藏: [许教父的博客]
『转』西藏密宗的秘密（一） 2011-06-26 18:34
『转』西藏密宗的秘密（二）
『转』西藏密宗的秘密（三）
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西藏文化談(西 藏 密 宗 的 秘 密)
耶律大石 著 [台灣網頁]
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book6002/Book6002-1.htm
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这篇文章认为,喇嘛教欺骗了王菲。
可怜的王菲！被XX骗了！(骗得夫离女散、耗尽家财)(转载)
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-4583459-1.shtml
时间：2013-09-17 13:22:00
N.
