【一尘诗词】
一尘，又称‘西部小王’。曾以七绝咏物闻名网络，被网友誉为七绝剑客。也是山菊的诗词老师之一，尤其在初学格律阶段，帮我改过不少作业！这个栏目，专晒一尘老师的作品。
我的诗大概有四类(四类分子)：
一个叫:装洒脱.如拾叶,霜尘,铅笔,曾美其名曰:平凡故事
一个叫:装豪迈,如咏烛,雁阵,咏鸡,曾美其名曰:英雄故事
一个叫:装温柔,如相约,香烟,竹伞,曾美其名曰:浪漫故事
一个叫:装幽默,如跳棋,绸扇,算盘,曾美其名曰:无聊故事
反正都是装酷，哈~~~
一
红墨论来谁是竹？
参天翠影岂相如！
板桥笔落胸中有，
画到凌云意自舒。
【山菊】:
无论墨色如何，纸上的竹都是翠的。画家画竹，为的是舒胸意，那么诗人写诗呢~~~感觉‘胸中有’三字略微碍眼?
二
云画山高树画风，
归心画作月如弓；
梦魂千里如何画，
江水悠悠流向东。
【山菊】:
娓娓道来，看似平常，却十分耐读~~~四个‘画’字，读着也不觉重复。
三
闻道乾隆诗兴豪，
铭碑刻柱总无聊；
旗亭传咏王之涣，
一曲清歌万古谣。
【山菊】:
诗名不同于权名，民众的口中碑，胜过花岗石碑多矣~~~以两个史上名人对比而赋，议论不多，理自在其中。
四
邯郸学步古今痴，
方法由人巧用之；
自有新诗成格律，
不教格律误新诗。
【山菊】:
第二句是重点~~~以‘人’为本，人若得‘巧’字，善归得法，必能将真情咏出好诗。
五
隋唐切韵已无寻，
就简删繁传到今；
杂语难修巴别塔，
普通话是北京音。
【山菊】:
后两句看李老师注解方知其意。应该是说，任何‘权威’规定，都是以某种已经有的东西为据来制定，因此世界上没有无懈可击的规定，还得‘方法由人巧用之’。
六
胜天之法法于天，
坐井须臾海化田；
变是变中求不变，
甫能发展甫能全！
【山菊】:充满辨证，须细细体会~~~这世上唯一不变的，就是这个‘变’字。
一，红墨：从前，有一个人看到别人用红笔用画竹子，就指责人家说应该用墨笔画，别人就问他“难道竹子是黑色的吗？”
二，归心----似箭
三，旗亭：也作蕲亭，最初出自于唐人薛用弱的传奇，说的是盛唐诗人王之涣、王昌龄和高适于旗亭见梨园伶官十余人，她们都是名噪一时的歌者。乐声四起，王昌龄等私下相约：我们几个久有诗名，却无法定夺高下。现在可以暗地里听她们歌唱。谁的诗，被她们唱的多，谁就是胜者。前面的三个歌者，先后唱了高适的一首诗和王昌龄的两首诗。他们高兴地引手画壁：“一绝句”、“一绝句”，颇为自得。而王之涣镇定自若，指着众歌女中最为靓丽的一个说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。”大家笑着等待那歌女的出场。不一会儿，那最为漂亮的歌女亮开了歌喉：“黄河远上白云间......"
四，邯郸学步事比喻模仿别人不得法,反而把自己原来会的也忘掉了。
五，巴别塔，《旧约》的《创世纪》里：“那时，天下人的口音，言语，都是一样。。。。。。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”
（图片作者：老树）
