一说到账本，提醒了外婆。她在离开蔡宅时，担心这些账本会对当时被关在农会的大舅公不利，就把所有蔡家的账本，锁进了一个大木箱子，她把这个木箱子存放在张爷刘妈的房间里。在蔡宅被抄时，他们的房间没有被抄，但是也被农会的人查看了一番，也有农民看见这个上锁的大木箱子，询问刘妈里面装的是什么东西。刘妈说是张爷的工具等宝贝疙瘩就敷衍了过去。在蔡宅被毁后，张爷刘妈搬进楼房时，这个大木箱子自然就随他们搬进了新家。
“我有证据证明我不是二皮子地主，”外婆很平静地对农会主席说。
然后她对在场的周二哥说：“你去把刘妈家的那个大木箱子抬来。”
周二哥叫上另一位农民去了刘妈家，把大木箱子抬到了农会。打开箱子后，好家伙，几十本账本整整齐齐地放在箱子里，还按年份排列着。这是这么多年来，外婆经手蔡家的全部账目都记录在册。农会主席又找来学校的校长和几位老师，一本一本地查看账簿，农会的人在旁监督，外婆也在其中，随时回答他们的问题。一周后账簿查完了，发现蔡家的账目一条一款，一进一出，流水账也好，明细账也罢，不管是数字，还是文字，都是工工整整，有条不紊，连年、月、日都记载得一清二楚。不但没有找到外婆是二皮子地主的证据，反而找到了外婆是劳动者的证据。这些账簿全都是外婆亲自记录下来的，一笔一划，一纸一页，倾注着她多年的心血、映衬着她忙碌的身影、凝聚着她辛勤的劳动、展示着她敏捷的思维、透视着她严谨的风范。显而易见，外婆在蔡家就是一个账房先生。
话也问了，账也查了，农会的人激烈讨论着对外婆的处理。周二哥力争说服农会的人：她原本就是教书先生，回到蔡家后就是一个管账的，是靠她的劳动吃饭的。
多数农会成员同意周二哥的意见，只有农会主席还有微词，他说：“不管怎么样，她是蔡家的长女，自然也是享受地主的待遇。”
周二哥马上指出：“《土改法》有明确的规定：占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削为生的，才能叫做地主。她不占有土地，只为蔡家管账，是靠劳动为生，不可能划为地主。”
农会主席再也没有词了，起身对大家说了一句：“那你们就按照《土改法》的规定，给她一个阶级成份，把她放了吧，”说完就离开了讨论现场。
根据外婆的情况，农会讨论结果是把她划为城镇贫民。《土改法》明确规定：贫民是指一切依靠自己劳动为生活，是城市、乡村及小市镇中的无产者，亦相应的分配土地或房屋等。贫民就是穷人阶层，跟农民一样，所以农会当即释放了外婆。
外婆从小黑屋里走出来，她没有马上离开农会，周二哥上前问她为什么还不走，她若有所思的反问道：“走？我应该去哪里？我早就没有家了！”
周二哥想了想，她既然是城镇贫民，农会至少应该分给她土地和住房才对。经农会决定，把中街邮局后面的一小一大的两间瓦房分给外婆居住。临街这面，邮局紧邻茶馆，在邮局和茶馆之间有一条窄巷子，从窄巷子往里走，先进入小房间，然后走进大房间。大房间有一扇后门，紧靠后门有一个石板和泥做的灶台，在灶台旁边胡乱堆了一些干柴。从后门出去是十来个石梯台阶，走下石阶就是金带场主街的背后，那是一望无际的麦地和稻田。因为这两间瓦房在中街的后面，后来大家叫它“后房子”。
外婆不会种地，她对农会说：“我不要耕地，请把蔡家在龙家湾的那块墓地分给我，使离世的蔡家人有家的归宿感。” 农会同意了她的请求。
周二哥问她：“你没有土地将来怎么生活？”
外婆说：“我有儿有女还有一双手，饿不死！”
看到周二哥一副亲切关心的样子，外婆笑了笑又说：“琏君和开钦教书，每月有工资送回来养孩子，我也就不愁了。”
“那我就不担心了。” 周二哥也笑了笑说道。
就这样，外婆以城镇贫民的无产者身份，从农会分到了后房子和墓地。
有了贫民这个阶级成份，外婆可以去农会要求回到破损的蔡宅，捡回一些可用的物品。外婆和母亲把从蔡宅搬回来的家具布置后房子。在小房间里安放了两张小床供小孩子们睡觉；还有一张小书桌和几把小椅子，供孩子们读书用。大房间里安置了一张大床和一张小床供大人们睡觉；有一高一低的桌子，各配有靠椅和板凳，供大人小孩吃饭用；还有一个长方形的红木大柜子，它有一米半宽、一米半高、两米长，用这个大柜子装大米是不长虫子的。另外还捡回来一些可用的书柜茶几、旧衣布料、锅碗瓢盆等。不管怎样，一个简陋而整洁的蔡家后房子又立起来了。可谓是“野火烧不尽，春风吹又生。”
后来外婆在后房子的后门石梯台阶的两边种稙有核桃树和橘子树，它们生长得很好，两三年后就开花结果。核桃树生长到十几米高，枝覆叶盖，每到金秋，硕果累累，青桃又大又圆，结满枝头；橘子树生长得像大雨伞，枝多叶厚，每到初冬，红橘似火，酷似灯笼盏盏，堆满树梢。每当母亲看着外婆带着孩子们收获果实时，情不自禁地想起她小时候在蔡宅时的情景。为了吃到那新鲜的青皮核桃，她的全身上下常被核桃皮汁弄得脏兮兮的。
由于在金带场又有了安身之处，外婆带着大哥二哥就留在这里生活；母亲只身回甘露寺小学去教书，每到周末就回到金带场与他们在一起；父亲也从铁佛场回到这里与家人团聚。在确定外婆不是地主后，大哥那绷紧的脸、锁紧的眉终于舒展开来，又露出了那童真般的微笑。他刚到了上学的年龄，就读于金带场小学。与甘露寺相比，他更喜欢金带场。这里再也看不到地主被一脚踢死的恐怖场面，因为血流漂杵的土改运动已经结束了。
正当土改运动尘埃落定时，外婆得知西仁还没有着落。原来周二哥把西仁送到龙家湾表叔公家后，表叔公就听说大舅婆去世了，没有人再来把她领回去，于是认为农会便条上写的“暂养”将变成“永久收养”。他不愿意收养一个“反革命”的女儿，找了几条理由说他家不能让她住下去了，传书带信给农会把她带走。外婆听到这个消息后，马上把大哥二哥送到刘妈家，一刻也不停地去龙家湾接西仁。
快到表叔公家时，外婆远远就看见有一个小女孩坐在通往表叔公家门的大路上，心里想着：她就是西仁吧。等走近一看，果然是她。外婆从头到脚打量了一下西仁：她的脸和双手全是泥，黄皮寡瘦，肚子扁扁的，看来她在这里从来也没有吃饱过；她的衣服又短又小，裤子又破又烂，穿一双发黄的破旧绣花鞋，有两个脚趾头露在外面；看上去跟街上讨饭的乞丐没有两样。
还没有等外婆开口，西仁就跑了过来，“大姑，你是来接我的吗？表叔不要我了，他叫我走，可是我不知道去哪里？”
说完抱着外婆的腰间，一头埋在外婆的胸前，“呜、呜、呜、…”地哭了起来。
她那可怜巴巴的样子太让外婆心疼了。
外婆弯下腰把她搂在怀里，擦着她脸上的泪水，亲切地对她说：“西仁乖，不怕啊，大姑就是来接你回家的！”
“表叔说妈妈死了，我没有家了，”她十分沮丧地对外婆说。
“你当然有家，大姑的家就是你的家，我们现在就回家。”外婆肯定地告诉她，说完也泪如雨下。
姑侄俩正要动身往回走，正好跟从地里干活回家的表叔公夫妇打了个照面。
表叔公点头哈腰地向外婆打招呼：“大姐，您来啦。”
外婆看了表叔公一眼，对他俩说：“西仁怎么说也是蔡家的骨肉，她也叫你们一声表叔表婶，你们怎么就如此不待见她！”
外婆接着说，“这么多年来蔡家待你们可不薄，你们每次赶场上街到蔡家，那一次不是让你们吃得肚滚腰圆! 那一次又让你们空着手走出蔡宅？每一次都是给你们穿的吃的用的大包小包地提回家，… ”
外婆数落着，就看那表叔公夫妇的脸色一阵红一阵白的。“俗话说得好：不看僧面看佛面。你们可好，连一点旧情都不念！”
外婆说完转身牵着西仁的小手，对她说：“西仁，我们走，这种忘恩负义的亲戚不认也罢。”
在离开龙家湾之前，外婆带着西仁去了蔡家的墓地，这里掩埋有蔡家的四位亲人：老外公、老外婆、大舅公和他的遗腹子小女。
外婆告诉西仁：“记住这些离开我们的亲人，在每年的清明时节常来悼念，他们不但永远活在我们的心中，也会保佑我们平安。”
西仁是懂非懂地听着外婆的话，然后给每一个墓碑和坟头磕了三个响头，就随外婆离开了龙家湾。
外婆带回西仁后，把她洗梳一番，换了一身素色合身的干净衣服和一双新鞋，西仁看上去可爱俏伶极了,嘴上总算挂着笑了，她很喜欢大姑的家。大哥二哥已经从刘妈那里回家了，他们称西仁为二孃，可西仁只比大哥大两岁，以前在蔡宅时他们就是在一起玩耍的好伙伴，三个孩子一见面，就高兴地抱在了一起。西仁和大哥一样，也去金带场小学读书。
刘妈比外婆大一点，她俩感情像姐妹。后房子距离刘妈的两间楼房很近，刘妈经常来后房子帮助外婆照看小孩子，孩子们也喜欢刘妈，常去她的楼上玩耍，有时还跟着刘妈去张爷的面馆调皮捣乱，也讨个馒头、要碗面吃。
外婆看着一蹦一跳、背着书包去上学的西仁和大哥，怀里抱着二哥，心中甚感欣慰，可算是云开雾散躲过了一劫，还为蔡家赢得了在金带场的新家。从此，外婆带着蔡家的后生在后房子开始了新的生活。
(修改于2018年3月1日从原创在：http://mp.weixin.qq.com/s/hwB6WAtZJd_W9KgQQQTpvQ )
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