《何西阿书》第10章依然充满了神对以色列人犯罪的审判和刑罚。经文中有两个比喻非常特别。首先就是一个农作物的比喻。经文写到：“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。”（10:1）这里，将以色列比作葡萄树，而且是茂盛多结果子的葡萄树。很显然，这是所说的结果子繁多，并不是指他们结出合神心意的生命的果子，而是指他们自己所取得的成就，可能是军事上的胜利，可能是国民经济上的振兴，也可能是宗教上的繁荣。然而，以色列人没有将这些归荣耀与神，反倒认为是自己的能力，或是所侍奉的偶像所带来的。所以他们越发地骄傲，越发地崇尚偶像，越发地远离神了。
其次，是一个家畜的比喻。经文写到：“以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套，犹大必耕田，雅各必耙地。你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。”（10:11-12）这里，将以色列（也通常被称为以法莲）比作母牛犊。而这头母牛犊之所以喜爱在谷场干活，踹谷，原因很简单，因为踹谷较轻省，只需在谷物上面行走，用蹄子碾压。更为重要的，乃是踹谷的时候还可以吃东西，因为谷物就在眼前。可以边上班便吃东西，谁不喜欢呢？然而，神却要给以色列这只母牛犊另外的工作，让它离开这舒适的工作，去到田间耕种。耕田比踹谷辛苦多了，日晒雨淋，不但要消耗很大的体力，而且还没有吃的，因为耕种的时候，并没有任何收成。神让以色列所耕种的，不是别的，乃是公义，为的是可以收割慈爱，也就是说，神要让以色列回到祂的公平、公义的道路上来，以至于他们可以重新回到神慈爱的怀抱中。
这两个比喻，一头一尾出现在经文里面，传递着来自于神的信息。以色列原本看起来好像多结果子的茂盛的葡萄树，可是却不是神喜悦的。神要他们放弃这些看起来很舒适的环境和满足的心态，放弃这种让他们远离神的丰盛和成就，去重新耕种，重新收割，虽然会很辛苦，但却可以结出真正生命的果子。
神也藉着这段经文对我们今天的基督徒说话。很多时候的确会是这样，我们安躺在一些不合神心意的地方，停留在对自己能力的迷恋，停留在对别的事物的依赖。我们看起来成果丰盛，工作有成绩，生活有富足，服事也有果效。但是如果我们不是归荣耀与神的话，这些丰盛反而会使我们远离神。然而神的心意却是要让我们按照祂的心意去重新耕种，回到祂的义路上来。只有这样，我们的生命才是建造在坚固的根基上，才会结出生命的果子。拆毁的工作会让我们惋惜，我们舍得离开那些让自己舒适、满足，但却是远离神的果子吗？重新耕种的工作会让我们很辛苦，我们愿意去付诸努力，辛勤耕耘，与神同工，建造合神心意的生命吗？
默想经文：“以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套，犹大必耕田，雅各必耙地。你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。”（10:11-12）
静默思想：静下心来，反省自己所结的果子究竟是什么？自己所喜爱的究竟是什么？思想我们在耕耘什么？在用什么耕耘？再次立志放下这些自己以为好，以为满足的，预备自己，从零开始，按照神的心意重新耕种，重新收割。
