先讲一个俺读过的古书上的故事，出处已经记不清。说的是李张两个发小，一起玩耍，一起读私塾，一起长大。后来李成家，生了两个儿子，并为两个儿子先后娶了媳妇，然后又有了孙辈，不承想两个儿子闹分家，老李轮換着在两家吃住，儿子不孝，儿媳刻薄，所以过得有一搭，没一搭。自从分手后，张去了外地，迟暮之年又回到了家乡，住在一客栈内，老朋友相见自然有说不尽的话题，有一天老李唉叹道：按理说我应该请你到家里吃顿饭，可是惭愧，儿子不孝，我也是寄人篱下，唉•••。老张说：我懂，你不用解释，改天我请你吃饭，我的两个儿子都挺孝顺，从来不给我难堪。果然第二天老张请老李下馆子：今天我大儿子请客，你放开吃。饭后老李摸摸胀胀的肚子：唉，好长时间没有吃得这么愜意 。三天后，老张又请老李吃另一家馆子：今天我二儿子请客，你随便点菜 。老李当然又是吃的心满意足，拍拍肚子，突然想起：咳，光顾吃你儿子请客，能不能让我见见他们？老张拍拍右边口袋：这是我大儿子。又拍拍左边口袋：这是我二儿子。老李愕然，又猛的醒悟：还是张兄聪明啊！
说到聪明，每个人都觉得自己挺聪明 。不管是大聪明，还是小聪明，很多事一般要到事情的后半部才能验证，才能明白，这个时侯又有些晚了。所以人生很多事情留下的都是后悔和遗憾，咱不可能每件事都去分析一回，今天就紧扣一下上面的主题：养儿防老 。这是中国文化中最传统，最核心的部分之一。表面上也是中囯文化中最具亲情和人性的部分，事实上也是最具杀伤亲情和扭曲人性的部分 。不说我们现代生活的周围发生的各种和赡养有关的不尽人意，上述的故事就发生在五、六百年前，那时的人比我们要传统的多，更赖不到所谓的＂西化＂头上。说明这个＂传统美德＂并未总让人觉得＂美＂，反而有诸多弊端。
为什么老李就没有老张晚年过得自在？以在下的一管之见：老李和老张的差别在于＂人生立足点＂的问题。养儿防老是农耕社会的产物，由于当时的社会生产力和社会保障系统的局限，这种实践是在人们失去劳动力后继续生存的保障。不过这种传统也衍生了一些传统观念：儿女是父母的私有财产。儿女赡养父母是天经地义。儿女不能违背（不想用忤逆两字）父母，否则就是不孝等。隨着社会的发展进步，这种观念愈显出和现代社会不合拍的一面。尤其是对那些有固定收入和养老金的人来说。首先，每个人都是独立的，不隶属于任何人。其二，父母和子女是一种血缘关系，亲情是天然的。如果能解决好这两个问题，家庭和谐和幸福才会水到渠成。用不着立法，也用不着把＂二十四孝图＂掛的满大街都是。这方面西方文化比东方要进步的多。
有人说，赡养矛盾起因于贫穷。这恐怕很难站得住脚，现如今社会经济已经有很大发展，＂民不聊生＂大幅减少，但赡养问题却一点儿也不少，儿女吃香喝辣，父母粗茶淡饭有的是。所以说是个态度问题，和金钱多少没有太多关系。在下以为主要是观念，因为毎个人是独立的，所以每个人都应该把立足点放在自己脚下，而不是时刻想着要靠父母或儿女。血缘亲情是一种天然的纽带，心智正常的人都能感觉到，用不着谁教，教也没用。家庭亲情是长期磨合的产物，已经螎化在血液里，只要经常供她营养，会一直流淌在你的血管里。俺朋友工作的单位，有＂非常孝顺＂的子女，几乎每天下班后来看望自己在养老院的父母，多少年如一日。没有谁强迫他们那样做，更没有＂中国的孝道＂教育，是因为他们在做这件事的时候心中是愉悦的，认为是应该的。做父母的如果能和子女关系处到这个份上，真是莫大的造化。我相信，那种把＂你要孝顺我＂掛在嘴边的父母，甚至用要起诉来要挟子女，一定得不到子女真情的回报。
养育子女是人生的一个过程，也是天道，更是一种乐趣。如果你不觉得这样，可以不养育。但如果你一开始就是为防老而养，一半的算盘就已经打错，后一半也得看你的造化。老李的老路多少人在重复着走，与其那样，还不如学学老张。 俺也不主张父母为子女（尤其是成年子女）牺牲自已生活的做法，因为每个人都应该有自己的生活。如果有子女要求父母那样做，父母就更不值得为他们这样做。俺的观点应该是表达得挺明白的。
在下以为，这个问题上更应该学习西方文化：有独立的人格，才有独立的人生。父母和子女是靠亲情连接的，而不是义务。做人可以功利，但做父母不可以。父母不功利，儿女才会更＂孝顺＂。
网络图片
