《撒迦利亚书》第6章记载的是最后一个异象，与开头的第一个异象遥相呼应，也是与马有关，是四辆马车从神的面前被差派出去，目的是呼召神的子民从四面八方回来耶路撒冷，参与圣殿的建造工作。异象中特别讲到往北方去的已经在那里安慰了神的心（6:8），意思是说，人们已经开始从北方的巴比伦听从神的呼召，踏上了回归的路程了。接下来，神指着约书亚预言将来的弥赛亚（6:12-13）。在这里，约书亚本人并不是神所指的对象，神只是藉着约书亚来预言耶稣而已。
经文的最后一节可以说是之前所有内容的总结：“远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。”（6:15）这句话很特别，讲到神的话是如何得到印证的。撒迦利亚是神差遣的先知，去呼召人离开巴比伦，回来耶路撒冷参与重建。可是，人们怎么知道他是从神那里被差遣来的呢？经文说到，当人们都从远方回来参与重建的时候，就印证了撒迦利亚是从神差派来的。这看起来好像有些逻辑上，至少是顺序上的混乱。通常来讲，人们要确信撒迦利亚是从神而来的先知，才会听从他的呼召开始回归重建；可是经文却说，当他们开始行动之后，也就自然知道撒迦利亚是从神而来的了，因为撒迦利亚的话成真了。这样的认证方式似乎很不合理。
然而，令人费解的还不止这一句。接下来经文说到，当人们留意听从神的话时，这事就必然成就。这也就是说，如果人们听从遵行神的话，神所说的事情就必成就。这就好像是说，某甲让某乙去做事情，某乙听从了去做了，然后就说成是某甲的话真灵，果然应验了。那么问题就是，到底是神成就了祂的事情，显明事情都是在祂的掌管中，还是说是人把事情做成了，而神就把这说成是祂自己成就的呢？
这些话虽然在字面上会让人觉得怪怪的，可是实际上却表明神、人同工的奥秘。纵观整卷书到此为止所讲的，都是神将祂未来要成就的事情通过异象告诉先知撒迦利亚，然后通过撒迦利亚去呼召百姓来回应。一方面，神对未来之事的预言是在祂的掌管和引导之下，是要成就的；但同时，神通过异象来表明的未来之事的目的，也是要人一起来参与其中。神给的异象不单单是让人留意观看，也是要让人积极回应的。这不是说神无力完成祂的异象，需要人的帮助，而是说神给我们展示异象的目的原本就是要让我们看着异象往前走。当异象实现的时候，神的心意也就成就了。
那么，我们可能会问，我们怎么知道这些异象的成就不是我们自己做成的事，而是要归给神的旨意成就呢？其实也很简单，因为神说了，不是靠势力，不是靠才能，乃是靠祂的灵方能成事。也就是说，神给的异象，是要靠着祂的灵才能成就的。在当时来说，神指出那些被掳的人要回归、参与并完成圣殿的重建，这可真不是靠着个人自己的力量可以完成的；在敌对势力的干扰下，在人心涣散的情况下，要成就这些，必定是神的工作，改变并引导各方面的因素来成就的。
今天，摆在我们面前的也是一样。神给我们有异象，也呼召我们一起参与，要让我们在当中学习顺服、舍己、跟随。只有这样，我们才能经历神的带领和大能，最终，我们会发现，虽然我们必须有回应，而且也的确做了些事情，但依然是神的旨意成就，因为只有神才能够成就。看着异象往前走，这就是神、人同工的奇妙之处。
默想经文：“远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。”（6:15）
静默思想：思想神给自己，给教会的异象是什么呢？可能会很模糊，可能会很清楚。不要紧，继续寻求。神会通过圣经、祷告，或是其它一些的方式告诉我们当做的事。我们去回应，必定看见神的旨意成全。
