子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
君子小人对举，一好一坏，谁看了都会说，我要做君子不做小人。然，这种非白即黑之说实不足取。原因如下，
一，君子小人，好人坏人，是简单划分，去实际远矣。比如，“或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”微生高君子乎？季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”冉求小人乎？
二，君子、小人如何如何，是“应”这样呢，还是“是”这样？换言之，求诸己，是君子应这么做呢？还是它是君子的一个属性？若指属性，则“必”如此才够君子。《论语》里这种句式很多，合起来，君子等于完人，世上无完人，则无君子矣。
三，人是群体动物，岂能不求诸人哉？子之教求诸己过矣，求诸人不及；或曰，言好言善过矣，言坏言恶不及；亦即过于理想化，不及实际。
