如果你认为有东西需要放下，你还没有放下

首先让我们看看低级肤浅修行是怎么进行的吧：当你发现自己被某个情况诱惑进去了，你要放下诱惑。当你发现自己对某人产生讨厌，你要放下讨厌。当你发现自己想不善良的念头或不健康的念头时，你希望把这些念头放下。

 

高级瑜伽也说“放下”，但意义完全不同了。让我们看看高级的“放下”是怎么进行的吧：当你发现自己被某个情况诱惑进去了，你明白“某个情况”并没有真的发生，“诱惑”也并不是真的思想上认为的诱惑，到底什么发生了？好像是一股无法确定的神圣能量流过，但你无法具体描述什么事情在发生。这个情况就像现在看晚上做的梦境，记忆中似乎发生过，还隐约记得某些情节，但明白梦境里的任何情节都没有真正发生，明白梦境里面的因果关系和逻辑系列都不是真的因果关系和逻辑系列。梦里看似成立，其实完全不成立。既然“被某个情况诱惑进去了”这个情节是和晚上梦境一样的是看似发生的没有发生，还有什么需要放下呢？如果你必须放下某样东西，你必须首先握着这样东西。但现实经验中的任何情况都不是真的发生，像梦境那样，你从来都不握着任何“情况”，怎么需要放下？

 

换一个说法，你不拥有“经验体验”。经验体验就像梦一样，看似发生了，其实完全不是思想告诉的那回事。它们就好像纯粹的闪闪发光的光能量显现，好像是这回事，但实际上完全不是思想告诉你的这回事。既然经验中显现的“某个情况”不真的是某个情况，既然经验中看上去像“诱惑”的不真的是诱惑，你无法确定到底啥在发生或不发生，还有什么‘东西’需要放下呢？

 

因此，高级瑜伽就是发现：从来没有任何可以确定的“情况”需要放下。这些看上去简单的“情况”仅仅是思想的简单抽象的定义，现实远远超越思想上抽象出来的简单“情况”。现实好像是无限多的“情况”叠加起来，同时发生，好像一个情况内还有一切情况，你可以一层一层地研究下去，永无止境，最后你都会记不起来原来的情况是什么情况了。你永远无法确定当下是哪样情况在发生。你可以立刻明白，你原先认为的“某个情况”不是这个情况，而是一个无底洞。你原来认为的“诱惑”不是这个情况，是无限的无法确定。

 

就算你要去“放下”，你也永远无法找到任何可以确定的东西或情况可以放下。

 

假如你从品味这个“诱惑”感觉开始，你越品味它，它越不像是原来的那个“诱惑”概念了。你越品味它，越说不清它到底是什么了。你越品味它，你会忘了原来相信的“诱惑”概念，你也会忘了你在做什么了，随着品味的进行，它会告诉你它是什么的。这个“告诉”是无语的，无概念的。这个“告诉”不是通过思想传递给你的，只有通过能量品味，它才会告诉你它的秘密。当它告诉你它的秘密时，你会感觉到甜蜜的。

 

因为一切都不是原来思想上告诉你的那个简单抽象的“情况”，而是无限的无法说，它是一个终极的公开秘密。因此，你连“放下”也放下了。

 

在低级肤浅修行中，“放下”概念是建立在有某一个可以确定的“情况”需要放下这个逻辑前提基础上的。随着你的敏感度越来越提高，低级修行转化为高级瑜伽。你会发现根本没有任何‘东西’存在。你会发现：那个原来认为确实无疑的“不善良念头”本身恰恰就是幻觉，不要躲开“不善良念头”，而应该去品味一下“不善良念头”，随着品味进行，它越来越没有什么“善良或不善良”的概念区别了，它越来越不是什么“念头”了，它好像转化成为闪闪发光的能量流，温暖地“滋滋滋”震荡，缓缓地流过你，你从品味“念头”不知道何时转化为品味这温暖的能量震荡，甜甜的能量品味。好像喝一瓶好酒那样愉快。

 

一切都是神圣的闪闪发光的，温暖甜蜜的能量流，一切都是你自己，一切都是大圆满伪装出来的“幻相”，还有什么‘东西’需要放下？幻相本来就不发生不存在。不存在不发生的‘东西’是不需要放下的。

 

幻相只要“看穿”就可以了。发现“幻相”不是原来认为的情况，而是自我终极无限能量显现，那就不需要放下它们了。

 

你不再需要放下，因为你从来不真的握着任何‘东西’。眼前看似逻辑鲜明的紧紧有条的故事情节根本不是那回事，还有什么需要放下的？ 眼前那个“诱惑”不是思想认为的诱惑，而是无限甜蜜的自我能量流。眼前那个“念头”不是思想认为的念头，也是无限甜蜜的自我能量流。自己的“缺点”不是思想认为的缺点，而是无限甜蜜的自我能量震荡。

 

当你还认为有‘东西’需要放下，你还没有真正放下。

 

只要你还认为有任何‘东西’存在或‘情况’发生，你太认真（当真）了！

 

付：

去年写过一篇关于天台山六妙的分析文章。其实我说的就是六妙的最后一妙，才能达到真“净”，和前几妙有根本的区别：

http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28359.html

无独有偶，前几天一位网友把一张佛书的照片给我发过来，问我说的是不是就是那种最高级的无需努力的《大圆满立断法》，我说的就是一个道理的，虽然不取这样一个华丽的名称。从照片显示的片段读，书中的意思就是，你可以练各种各样的需要努力的“道”，但最终要成佛，只有发现无需努力的《大圆满》法。这就是我一直告诉你的，当下一切早已经大圆满，享受吧，谁需要努力？ 书中还说《立断法》，就是不需要努力地，立刻把表相看穿，发现它们都和晚上的梦幻一样，看上去在发生，其实根本没有发生的幻觉，这样一看，就立刻断了把幻觉“当真”的痛苦了，这就是立刻的断离法，一秒钟都太长了，不发生在“时间和空间”范畴，一明白，啥幻觉都断离了。道理很简单，但要明白到这个简单的道理，也许还是要从“努力”开始，也许还要在虚幻的“时间空间”里蹉跎一会儿，最后发现根本不需要努力，完全没有任何‘东西’，完全没有任何‘事情’，完全没有‘时空’，只有那无法言说的当下即刻。

我付上书中的这张照片：