圣人孔子

圣人孔子

（先秦诸子学习笔记之十六）

 

孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。学习先秦诸子学说，孔子绝不容忽略。孔子自述“三十而立”，进而积极投入到政治活动中。当他认识到在自己的祖国无法实现政治理想时，于是另辟蹊径带着弟子们到鲁国之外发展。周游列国是孔子一生中最重要的活动，由三十到七十三岁去世的四十多年中，十四年的周游列国占去了他三分之一的时间。孔子与各国君主接触，宣传和推行自己的政治主张。他认为凭着自己的本领和威望，不信干不出一番事业来。他十分自负地说过：如果有人用自己的主张，几个月就可使这个国家变样，三年定能大见成效。当子贡向他问起一块美玉是藏起来好，还是找个识货的主卖出去好时，孔子不假思索地回答：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”所以，孔子在各国的活动实际上都是在千方百计想要在各国施展自己的政治抱负，这就是孔子到处周游的目的。

孔子，圣人乎？

 

据史记载，孔子有弟子三千，孔子称颜回是自己最得意的弟子。即使是在孔子学说不被所有的国家接受时，颜回还是坚定地相信自己老师的思想。颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”。意思是：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示出我们是君子。不修道，是我们的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。”。可见颜回深得孔子之道。

孔子的“官瘾”虽大且矢志不移，可惜从来就没有哪个诸侯君王真正用过他。为什么呢？孔子主张“为政以德”。他的用道德和礼教来治理国家的那套学说理论极好，但中看不中用。历数中国的各个朝代，凡“以法治国”的都强大，反之也然。孔子最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会，类似马列鼓吹的“共产主义”社会。蹊跷的是，孔子死后，他却被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。。。原因不言而喻：孔子的儒家学说是愚昧和奴化百姓最好的工具，核心内容就是要求他们爱国忠君。

早在一百年前的五四运动时期，学生们就提出“砸烂孔家店”的口号。共产党也是靠“打到孔老二”造反起家的。而真正砸烂孔家店（孔庙，孔林）是在文革初期，据记载：“一九六六年十一月间，在孔子的故乡毁坏文物六千余件，砸烂历代石碑一千多块，烧毁古书二千七百册，字画九百多轴”。文革的主要目的实际是要打到接班人刘少奇。文革后期（一九七四年），毛泽东更发动了〝批林批孔〞运动，把他的另一个接班人林彪和孔子捆在一起批判，再借机打压对手周恩来和邓小平 - 孔子成为了统治者权力游戏的道具。

在国务院的支持下，10多年来中国花了几百亿在世界各国建起了几百个“孔子学院” ，传播〝大国崛起〞和〝北京模式〞。可惜费力不讨好，结果也不尽人意，美帝还带头把孔子学院的老师赶回了国。

孔子从圣人之尊跌进粪土，尔后又在我们的〝大外宣〞中化粪土为神奇。孔子去世两千五百多年了，仍不得安息。呜呼！

 

 

二零一九年七月六日