归来话日本（8）奈良东大寺

奈良，最大的看点就是东大寺了。东大寺不算震撼，但是后面的故事颇多。就像日本的女人，老了反而显得更优雅了，更何况当初的东大寺也是一等一的标致。东大寺始建于的728年，就是唐朝李隆基李三郎唐玄宗的时代。唐玄宗有一个尊号叫：开元圣文神武皇帝，所以遣使入唐的天皇也年号圣武，但是到了安禄山称帝，年号圣武的时候，天皇上下一片的惊慌， WK,流氓跟我一个号？元芳，咋整？

圣武天皇在位的时候，自然灾害不断，疫病流行，特别是天花，很多人相继染病去世，连皇子都不能幸免。而唯一的解决之道就是信佛，生不能由己，死了总可以往生西方极乐世界吧？天皇开始笃信佛教，广建佛寺，想通过皈依佛门来使国家和民众摆脱灾难。一座寺庙是不够的，那东大寺就是总公司，各地再建分公司。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。哪，有西大寺吗？奈良还真有西大寺，不过两寺的佛义不同。西大寺是真言律宗，东大寺是中国的华严宗。知道鉴真大师吗？他和东大寺的因缘是鉴真东渡日本后在东大寺起坛，为圣武天皇、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。到孝谦天皇的对手淳仁天皇上台时，被天皇解除了“大僧都”一职，鉴真从东大寺迁居至唐招提寺。

日本大化改新后，中央集权得到加强，但上层的内斗从未停止，奈良天平时期，社会矛盾仍然尖锐，为了“规避课役”而入寺的农民，往往“动以千计”，这是因为一进佛门就不必再负担政府赋税。寺院的势力极其庞大，政府一方面要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力，即通过佛教势力加强中央对地方的控制，一方面又考虑寺院势力的过分增长，对政府的财政造成了极大的分流。天皇力图控制佛教的发展，但未能达到预期目的。怎样才能达到既利用佛教，又控制佛教的目的呢？那就是学习唐朝的以佛控佛，即实行受戒制度，由著名佛师主持仪式，通过考试确定受戒资格的办法。三师七法受戒。而鉴真在东大寺做的就是这事，而所谓的“大僧都”就是国家和尚组织的CEO。而受戒就是领上岗证。

始建于唐朝的东大寺为什么说是宋朝的建筑风格呢？这个源于东大寺多灾多难的历史。我们目前所见到的建筑其实是重建于江户时代的。而再往前一次的重建则是源赖朝镰仓幕府(宋朝)时代。源赖朝的对手平家在1181年对反对平家的寺庙进行了强力的镇压，其中就包括东大寺和东大寺前面的兴福寺。南都烧讨后平清盛没收了东大寺的庄园和领地，更换和尚。但是烧完东大寺的同年，天皇驾崩，平清盛自己也怪病身亡，这是传说中的烧佛的诅报应吧。平宗盛于是撤回对东大寺的惩罚。但是重建则是在源赖朝的镰仓幕府（宋）。虽然在宋朝日本没有遣宋使，但是民间文化，贸易的交流并没有减弱。皇帝还异常羡慕天皇的永世传承，询问欧阳修皇家如何有世族的支持。日本目前很多的审美，习俗，饮食习惯都来源于当初的宋并保持至今。所以东大寺并非完全是唐朝的风格。所谓的山门也是流行于宋朝，使建筑整体的审美上更加的立体。