古中华哲学和中医的最基本观点之一：天人合一、天人一理、或天人相应。即人体内的气血运行，与天地的运行，道理是一样的。人的气血变化，受天体的影响，尤其是日月，人的饮食起居，要顺应天时。同时，每一个人被认为是一个相当独立的体系，与一个大的独立天体，其运行相似。或说，一个人就是一个小宇宙。
一个小宇宙，也可以指和我们密切相关的“太阳系”。所谓“太阳系”，即以日头为中心，八大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星）及众多的小天体围绕着日头有序地运行。
天体的形成，以及包括一切新体系的形成，中华的先哲有一个很伟大的认识，就是老子在《道德经》（春秋年代，即公元前300多年）中所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负陰而抱陽，冲气以为和。
解释如下：道生一，即由道产生出一团混沌之气，类似大爆炸；气含清浊，清升浊降，分出陰陽，即一生二。升降之中，形成旋转，产生中气，即二生三。再由此生出万物来。万物绕日运行之力，或气场，为“冲气”，也可以译为“强劲的中气”。所有行星和其它天体无不“负陰而抱陽”，在这冲气之中，形成和谐运行的天体。冲气为陰陽共存体系的必要条件，否则很快就陰陽绝离。
对比一下人体的形成和发展，与天体的形成还是略有不同，首先这“气”（但凡肉眼看不见的细微物质、能量、气场等，都统称为气）是高精度高选择性的输入。胎儿的发育过程中，母体通过脐带，不断向胎儿输送“精氣”，即高纯度的原料、能量、和生物分子。以肚脐（又称神阙）为中心，建立胎儿的元陰元陽，而这股精气的运转便是胎儿的中氣，或冲氣。
胎儿体内的气流很快会发展出两侧环流。出生后，双肾变成婴儿的中心，即双肾一起成为人的元陰元陽，相当于人体内有两个日头，更重要的是，这两个日头的实质是水包火。这就和天体不大相同了，太阳系中日头只有一个，或许可以说是火包水。肾精为人体内最重要的藏精和中转之处，所化的肾气为“元氣”（又称原氣、真氣）的主要成分。
婴儿出生后，体系还在不断扩大，物质来自食物，通过脾胃运化，提取精氣，输布全身，并补充肾精。脾胃运化之氣，称之为“中氣”（又称胃氣）。结果是，人在出生后，中氣由源于肚脐的精氣变为脾胃之氣，反映出中氣为输入和运化精氣的中心。
由于中气源于食物，其质与量便会不断波动，显然，一个缓冲库存是必须的。这便是由肾主导的藏精和元气转换体系，这或许可以称之为四（一精气；二陰陽；三中气；四元气）。人体之精是分藏于身体的每个地方，主要在五藏六府、和肌肉骨骼，故精气将尽便显为“大骨枯槁，大肉陷下”。
元气涉及到全身精气的流动和分布，反映在“奇经八脉”上，即任、督、冲、带、陰跷、陽跷、陰维、陽维。这些与中气和藏精处相沟通，为头部大脑提供精气。
陰陽以“水火”为代表。在中气（土）的推动下，陰气升至半，称之为“木”；陽气降至半，称之为“金”。由此得出“五行”，木火土金水。
五行之中，火最为强大而覆盖面广，其中上部称为“君火”，下部为“相火”，各产一气，分别为“热”和“暑”。木土金水则各产一气，为“风、湿、燥、寒”。由此五行便产生了六气：风、热、暑、湿、燥、寒。（见图一，及上篇“君火相火与五运六气”）。这便是中医观的五和六。
图一的解释与讨论：春夏秋冬，木、火、金、水各为主导。然火生二气，由此在夏季，热与暑并行，但湿比热略微滞后，夏季的后半部份又称为“长夏”，湿热达到高峰。热和暑又各走两路，君火部分成为热空气，为风的动力；部分移热到金气（如空气中的金属氧化物），结合湿气，降落为雨，能量化作雷电。相火则加热水土，产生湿气，其中热能（陽气）主要潜藏于水中。君火也有部分最终藏入水中。随着秋分到来，阳光南斜，日光穿过大气的路途长，光和热在大气中比例升高，而到达水土的比例降低，即君火增、相火减，天气由湿转燥。其余都可以类似推理，冬至阳气式微，水为主气而生寒；春分君火增加，大气的热能化为风能。
图中箭头所指为主气，水和木也生湿气，故六气若循环不畅，湿气便会凸显。
人体内五臧六府间气流的运转，非常符合五运六气：肝木、脾土、肺金、肾水各主一气，即：足厥陰肝经、足太陰脾经、手太陰肺经、足少陰肾经；而心火却主二气：手少陰心经、和手厥陰心主的经脉。（从人体科学上看，心主导了两大循环体系：心肺循环、心体循环。）五运六气之运行与经络关系见表一。
表一的讨论：五运六气学说大约起始于唐朝，至宋朝达到高峰。可能是因为那些封建文人不敢将“厥”与“君”对应，便将手少陰心／小肠唯心地命名为君火。该学说被用于推测气候变迁，并被玄学化，对医学没有什么应用价值。尽管如此，将名称更正，理论厘清，有助于理解六气与经络的关系。在此提议，采用“少陽君火”和“少陰相火”的名称。
厥陰风木，和少陽君火，对应的经络都是“木／君火”；这就像在自然界中，木火总是向上的，即君火。少陰相火，和太陽寒水，对应的经络都是“相火／水”；这也相像自然界，相火主要入水。太陰湿土，和阳明燥金，其经络都反应了“土生金”的关系。
人体的发展，便从这一二三四五六，直至千万。例如，从四（元气）到八（奇经八脉）；从六到十二（十二正经）；经脉－》经别－》别络－》孙络－》浮络。
