你知道“政治正确”在中国的含义吗?

每个人都有很多故事,我们喜欢听故事也喜欢讲故事。从故事里我们可以得到感慨,共鸣,力量。
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最近几年“政治正确”这个词在美国用的很多,特别是川普上台以后。“政治正确”在美国的含义是指在言辞、行为、政策中避免对社会中的某些群体造成冒犯的意识。更通俗地说美国的“政治正确”是不冒犯、不歧视弱势群体。

中国的“政治正确”与美国的“政治正确”是南辕北辙,完全没有保护弱势群体的意思。我也是前几天看了《环球时报》总编辑胡锡进的一篇微博才知道“政治正确”在中国的含义。

几天前上海复旦大学章程修改一事引起轩然大波 。原章程中的“学校的办学理念是其校歌所传颂的学术独立和思想自由,强调学术的价值在于探究真理,守护文明,正谊明道,不计其功”整段内容被删除。新增:“学校坚持中国共产党的领导,全面贯彻党的教育方针,坚持马克思主义指导地位和社会主义办学方向”以及“为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务”。

在修改之后的章程中,「思想自由」、「师生治学、民主管理」、「独立」、 「学校是以学术为核心的共同体」等表述被删除了,强化了党对大学的领导,并增加了「坚持党管干部」、「思想政治教育」等条款。这件事是这几天的热点话题,为此胡总编辑也发文谈论复旦大学章程修改。

下面是胡锡进的微博:

我想提醒各地的一些干部们,民主、自由这些词汇都是24字社会主义核心价值观里的内容。

我们要高举核心价值观的所有理念,让它们在我们的正常语境中发扬光大,融会贯通,共同在社会主义的道德高地上不断飘扬。

如果有谁觉得核心价值观里的某个词刺眼,有必要在他们的日常工作中回避,那麽我认为,一定是他们的认识出现了偏差。

他们需要全面领会中央的精神,在思想上做一番检讨和校正。建议各级机构做事情,一定要考虑群众的感受,以及舆论的感受。要努力做到把党和政府与人民群众沟通起来,增加社会和谐。

千万不要为了追求极限的“
政治正确”,而客观上引起群众的反感,反而制造了隔阂,侵蚀了社会信心。

大家仔细地理解一下胡总编在上文中的“政治正确”的意思。不难看出胡锡进认为复旦大学删除「思想自由、师生治学、民主管理」是在追求政治正确。看了胡锡进的微博我才明白“政治正确”在中国的含义。

还以为说“自由民主”是政治正确,原来在当今中国,回避“自由民主”才是政治正确。中国的“政治正确”和西方的“政治正确”差十万八千里。

 

林向田 发表评论于
回复 '石假装' 的评论 : 谢谢。
石假装 发表评论于
不知胡锡进内心怎么想的,也许他只是为了混饭。很多年前见过北京日报总编,我问“你们办报不容易吧?”回答说:非常容易,让你写什么写什么,自己不用多想。
我觉得他的话里充满了办报人的怨言。
祝圣诞及新年愉快!
林向田 发表评论于
回复 'BananaeEggs' 的评论 : 旧社会农民有很多自由,并不是农奴。
林向田 发表评论于
回复 '清漪园' 的评论 : 很对。
林向田 发表评论于
回复 '冻爷' 的评论 : 你的评论非常精彩!
冻爷 发表评论于
胡主编的意思是说,“民主”和“自由”这些词汇本来是摆设。但如果把这些摆设给刻意删除,是会引起民众反感的。你们这些基层当领导的,怎么连表面文章都不会做呢?听好了:千万不能偷懒只说大实话,连摆设给拿掉!
BananaeEggs 发表评论于
政治正確,就是推翻華夏幾千年來的土地私有制度,土地歸黨所有,黨成為唯一的大地主,把舊社會的私人農奴,變成黨的農奴。
常态 发表评论于
前朝文字曰"肛菊牡张"。

锦川 发表评论于 2019-12-20 23:27:11
我党对政治正确的表述一直在变,很难把握。
不过,只要记住紧跟最高领导人,就是最大的政治正确了。
注册很麻烦 发表评论于
对很多事情本来就都是南辕北辙的意思。一类医生给病人看病,为了查清楚患者的病因需要做些检查;另一类医生为了挣钱无故地为患者做些没必要的检查。从表面上看他们有何区别?
清漪园 发表评论于
哈哈,我同楼主一样,也是在扫了一眼胡编的唧唧歪歪之后才进一步理解了我党的“政治正确”。美国和中国在地球的各一半,美国的左就是中国的右,美国的不正确就是中国的正确,反之也是一样,这样是不是就比较好理解了?
two2J 发表评论于
毛主席早就高瞻远瞩:政治是统帅, 是灵魂, 是一切工作的生命线……
路边的蒲公英 发表评论于
以下节选自孙中山的文章:
    
    近来欧洲学者观察中国,每每说中国的文明程度太低,政治思想太薄弱,连自由都不懂,我们欧洲人在一二百年前为自由战争,为自由牺牲,不知道做了多少惊天动地的事,现在中国人还不懂自由是什么,由此可见我们欧洲人的政治思想,比较中国人高得多。由于中国人不讲自由,便是政治思想薄弱,这种言论,依我看起来,是讲不通的。因为欧洲人既尊重自由,为什么又说中国人是一片散沙呢?欧洲人从前要争自由的时候,他们自由的观念自然是很浓厚,得到了自由之后,目的已达,恐怕他们的自由观念,也渐渐淡薄了。如果现在再去提倡自由,我想一定不像从前那样的受欢迎。而且欧洲争自由的革命,是两三百年前的旧方法,一定是做不通的。就一片散沙而论,有什么精采呢?精采就是在有充分的自由,如果不自由,便不能够成一片散沙。从前欧洲在民权初萌芽的时代,便主张争自由,到了目的已达,各人都扩充自己的自由,于是由于自由太过,便发生许多流弊。所以英国有一个学者叫做弥勒氏的,便说:“一个人的自由,以不侵犯他人的自由为范围,才是真自由”。如果侵犯他人的范围,便不是自由。欧美人讲自由,从前没有范围,到英国弥勒氏才立了自由范围,有了范围,便减少很多自由了,便限制自由了。由此可知彼中学者已渐知自由不是一个神圣不可侵犯之物,所以也要定一个范围来限制他了。至若外国人批评中国人,一方面说中国人不懂自由,一方面又说中国人是一片散沙,这两种批评,实在是互相矛盾。中国人既是一片散沙,本是有很充分自由的。如果成一片散沙,是不好的事,我们趁早就要参加水和士敏土,要那些散沙和士敏土,彼此结合,来成石头,变成很坚固的团体。到了那个时候,散沙便不能够活动,便没有自由,所以中国人现在所受的病,不是欠缺自由。如果一片散沙是中国人的本质,中国人的自由,老早就很充分了,不过中国人原来没有自由这个名词,所以没有这个思想。但是中国人没有这个思想,和政治有什么关系呢?到底中国人有没有自由呢?
  
  我们要讲民权,因为民权是由自由发生的,所以不能不讲明白欧洲人民从前争自由的情形。如果不明白那些情形,便不知道自由可贵。欧洲人当时争自由,不过是一种狂热,后来狂热渐渐冷了,便知道自由有好的和不好的两方面,不是神圣的东西。所以外国人说中国人是一片散沙,我们是承认的,但是说中国人不懂自由,政治思想薄弱,我们便不能承认。中国人为什么是一片散沙呢?由于什么东西弄成一片散沙呢?就是因为是各人的自由太多。由于中国人自由太多,所以中国要革命。中国革命的目的与外国不同,所用方法也不能相同。到底中国为什么要革命呢?直接了当说,是和欧洲革命的目的相反。欧洲从前因为太没有自由,所以革命要去争自由。我们是因为自由太多,没有团体,没有抵抗力,成一片散沙。因为是一片散沙,所以受外国帝国主义的侵略,受列强经济商战的压迫,我们现在便不能抵抗。要将来能够抵抗外国的压迫,就要打破各人的自由,结成很坚固的团体,像把水和士敏土参加到散沙里头,结成一块坚固石头一样。中国人现在因为自由太多,发生自由的毛病。不但是学校内的学生是这样,就是我们革命党里头,也有这种毛病。所以从前推倒满清之后,至今无法建设民国,就是用错了自由的坏处,我们革命党,从前之所以被袁世凯打败的原故,就是为了这个理由。当民国二年,袁世凯大借外债,不经国会通过,又杀宋教仁,做种种事来破坏民国。我在当时催促各省,马上动兵去讨袁,但是因为我们同党之内,大家都是讲自由,没有团结。譬如在西南无论是那一省之内,自师长旅长以至士兵,没有不说各有各的自由的,没有彼此能够团结的。大而推到各省,又有各省的自由,彼此不能联合。南方各省,当时乘革命的余威,表面虽然是轰轰烈烈,内容实在是四分五裂,号令不能统一。说到袁世凯,他有旧日北洋六镇的陆军系统,在那六镇之内,所有的师长旅长,和一切士兵,都是很服从的,号令是一致的,简单的说,袁世凯有很坚固的团体,我们革命党是一片散沙,所以袁世凯就打败了革命党。由此可见一种道理,在外国是适当的,在中国未必是适当。外国革命的方法是争自由,中国革命便不能说是争自由,如果说争自由,便更成一片散沙,不能成大团体,我们的革命目的,便永远不能成功。
路边的蒲公英 发表评论于
1)本来校园内就没有【独立】和【自由】,土共把相关词汇取消,是实事求是。不取消,反而是挂羊头买狗肉。
2)七十年的经验反反复复告诉我们,在大天朝校园内的确不可以有【独立】和【自由】,一开这个口子,酸文人们就会得寸进尺,不展露【风骨】不罢休。
3)国父孙中山先生独一无二的伟大发现:“一盘散沙的中国人自由不是太少,而是太多,中国人的个人自由比欧洲人要多得多,所以国家就没有了富强,国家民族整体就没有了自由,所以中国革命,就是要和欧洲革命相反,要为了中国国家的自由,限制中国人“一盘散沙”的个人自由”。
锦川 发表评论于
我党对政治正确的表述一直在变,很难把握。
不过,只要记住紧跟最高领导人,就是最大的政治正确了。
HBW 发表评论于
政治正确在西方是对下的,在中国是对上的。
政治权力的源头不同而已。
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