虽然近代与现代的洛阳城不如西安、北京如雷灌耳，但它对我们还是很有吸引力的。因为它并列四大古都，有具约一千六百多年历史的龙门石窟，近两千年之久的中国首座佛教寺院；它是倾国倾城牡丹国花的故乡，还有它那地处的中原环境（”逐鹿中原”在我脑海中有很深的印象）。鉴于我们去的季节与有限的时间，旅行社建议龙门石窟和白马寺的一日游，加两个夜晚感受市境。
龙门石窟-中国三大著名石窟之一
龙门石窟与敦煌莫高窟，山西云岗石窟同为中国三大著名石刻宝库，都被列为世界文化遗产。世界文化遗产评委会认为“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。”
龙门石窟位于洛阳市南郊约12公里。清晨，我们的旅游大巴冒着寒风、蒙蒙细雨，穿梭在捅挤不堪的电动摩托车和各种车流之中。约一个多小时后，环境清幽，景色宜人，美丽的伊河终于出现在我们眼前。它就是“所谓伊人，水在一方”的实景。
伊河两岸是龙门山与香山，远望就象天然的门阙一样，故称为伊阚。
这美丽的山水自然景观是古代风水宝地，孕育了洛阳古都，孕育了龙门石窟。龙门，洛阳南面天然门户，就在眼前了。在细雨绵绵中通过这千年龙门时，一股浓浓的回归暖流涌上心头。
伊水东岸的香山寺时隐时现。中国历史上空前绝后的唯一女皇武则天称帝时常驾亲游幸。
仰望伊水西岸龙门山崖壁上，神秘莫测的石窟、佛龛密密麻麻，数量之多位于中国石窟之首。
这些中华文明的瑰宝开凿于北魏孝文帝年间（约一千五百年前），历经魏、齐、隋、唐及至五代，400余年的营造，形成了从南到北大约1公里，拥有2345个窟龛、10万余尊大小各异的佛像、2860多块碑刻题记的石窟奇观。
尊尊佛像、个个佛龛不论大小、栩栩如生。
一千多年前，人们以佛像感恩戴德，或表达对自己父母的思念，或寄托自己的心愿，反映了当时时活跃的佛教文化，展示了由印度传入的佛教在华夏土地上传播、发展、延伸。造这些石窟、神龛的主人各种各样，多有魏唐朝历代皇帝，王公贵族，也有富有平民，似乎对佛教的尊崇不分贫富贵贱。活跃的佛教文化。然而佛洞、佛象、佛龛的大小则反映了各自主人的身份、地位差异。
遗憾啊，有那么些败子让不少珍贵的石刻遭破坏
龙门石窟的主佛多为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原是古印度净饭王的儿子，和孔子生活在一个朝代，比孔子要年长12岁。佛像太多了，丰富多彩，多姿多异，留下了深深不同朝代的烙印。按其雕刻年代，可归纳为建于北魏和唐代两类。北魏时期崇尚以瘦为美，而唐代则相反，以胖或富态为美。因而这两时期主佛面部造型约有不同。先看北魏时期三个代表性的石洞吧。
古阳洞是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的，开凿于北魏时期（公元493年）。据说北魏孝文帝为其祖母冯太后营造的功德窟。洞内正壁造一佛二菩萨，主像释迦牟尼的风格样式与唐代的佛像有不同。
宾阳中洞建于公元500年，历时24年才建成，现在还有初建时的旧址。是宾阳三洞最早建成的，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，仅完成了计划的宾阳中洞。宾阳中洞内主佛释迦牟尼面颊清瘦，眼含笑意，合蔼可亲，脖颈细长，双手位置与古阳洞不同。我觉得是最有灵气的主佛石刻。
宾阳南洞和北洞都是到初唐才完成，主佛面部丰满，代表了初唐信奉美的特征。南洞是唐太宗之子李泰为亡母祈福而建的，
莲花洞是利用天然溶洞开建的，又名伊阙洞，公元525—527年所造，因窟顶刻有一朵巨大的莲花而得名。高浮雕的手法使3米有余的莲花在洞内引人注目。据说人民大礼堂的吊灯就是仿造这窟顶的莲花而设计的。另外，洞内的主尊释迦牟尼像，高5.10米，为立像，这是其它佛像都不同的。身着袈裟，似为释迦牟尼佛不远万里，从遥远的印度来到中国弘传佛教。
下面看看初唐时期几位皇帝建造的石窟吧，它们在规模、雕刻精致都具独到之处，特别是主佛像特征。潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟，是我们参观的第一佛洞。它凿造于唐高宗年间650-683。相传曾是唐代宰相李藩的别墅。佛主佛释迦莫尼似乎与其它甚不相同，似乎有现代中壮年男子与草衣平民的阳气。
闻名的万佛洞是龙门石窟造像组合最完整的洞窟，因洞内两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。具前后室结构，前室造二力士（哪吒）、二狮子（被盗，现在波士顿）。
后室造一佛二弟子二菩萨二天王，主佛为阿弥陀佛，面部丰满圆润。主佛的背后还雕刻有52枝莲花，每枝莲花上坐着一位供养菩萨，他们或坐或侧，或手持莲花。窟顶也有醒目莲花。
万佛洞外南壁雕有导游称的“最美观世音菩萨”像，它是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。
它头部向右倾斜，身体成"s'形的曲线，匀称适度，右手执尘尾轻依肩头，左手提净瓶娇不胜力。它高约85厘米，整个姿态显得优美端庄。尽管头部略有损坏，那情态，那体态，那优雅、潇洒的动作，不难想象其面部是明艳动人的。如此的优雅女性石刻人物造型，西方在1000年后才出现。
奉先寺是?门石窟最壮观，最引人入胜的窟，其主佛卢舍那（17.14米）是龙门石窟中最大佛像。
据说唐高宗发愿为他的父亲太宗李世民建造石窟，皇后武则天施以两万贯脂粉钱赞助建造工程。它始造于672年4月，至675年12月完工，历时3年9个月。但导游讲，这一时间应该是大卢舍那像的开凿时间，而并非是整座大龛的开凿年代，因为整座大龛的营建至少要用15年以上的时间。
奉先寺造像布局为一佛在中，两侧为二弟子、二 菩萨、二天王、二力士，共九尊大像。
卢舍那大佛令人过目难忘。据说它是按照武则天的形象塑造的。
为什么呢？据说这是武则天为称帝做的兜论准备之一。这说法不无道理。公元674年武则天以“天后”之尊开始执政，直到公元690年67岁高龄正式称帝。在这长达16年中，她为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。
我很喜欢这卢舍那大佛。从不同侧面看去，那面颊、眼睛、神态、眉毛等是多么地逼真，多么地无邪、心纯、自然美。难以置信这是千多年的石雕塑作品。
导游还介绍了武则天经常从洛阳城到香山寺拜佛，然后下山到伊水河旁。从哪里乘船到对岸的龙门山脚，
然后沿着中间宽敞的阶梯径直而上，直抵卢舍那大佛。可以想象她的体力非常地棒。
如今，我们站在伊河边，时光似乎将我们带到那遥远的过去。对岸的石窟似现非现，似象非象。历史呀，不是现实，但现实有时与历史有惊人的相似。
白马寺-中国第一古刹
离开龙门石窟，吃午饭。之后，旅游大巴把我们带到洛阳城东13公里的洛水河北岸。那里有始建于东汉（公元68年），佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺。
白马寺的来历，我摘引了百度的介绍：“约两千多年前，汉孝明帝时期，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们询问所梦是怎么回事？一大臣说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”孝明帝听后深表崇敬。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄摩腾和竺法兰摄叶摩腾，便同两位高僧带着佛经和佛像在公元67年东还洛阳弘法布教。第二年汉孝帝在洛河之滨创建僧院。因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺。”
白马寺自古以来就是皇家寺院，修建具有明显的皇家特征, 规模非常巨大。导游说，最光辉时白马寺，和尚关寺门时都要骑马去。遗憾的是现在只剩下白马寺的中心部分了。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。其次，所有殿都修建在南北中轴线上，有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿五座宫廷，两侧有钟鼓楼、门头堂、藏经阁等。
白马寺赤色大门前有两匹石左右相对的石马，原本不再这里。这是两匹极为珍贵的宋代石雕马，大小和真马相当(高1.75米，长2.20米)，雕琢工艺精巧。形象温和驯良，作低头负重状。
院中栽满松柏、牡丹，和其它植物，和红墙绿瓦的大殿相映，为这座千年古寺增添了生气。不容易呀，这近两千年的古刹在其漫长的历史中经历了无数的磨难与破坏。
参观完白马寺，我们深深地体会到它的珍贵。它是中国第一次赴西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所。第一部中文佛经和中文戒律在在这里诞生，第一个中国汉地僧人在这里产生，……。正因为白马寺与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧地联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。这可能也是为什么中华民族佛教石刻精髓之一的龙门石窟在建造在这里。
有感现今的洛阳城
据百度介绍，洛阳有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，其悠久的文明史甚至可能比长安还早。其实如今的洛阳除了龙门石窟与白马寺，还有其它众多的华夏历史遗址，如二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、陏唐洛阳城遗址。这些都无一不二地提供了中华民族从崛起到极盛的全过程。因而，有学者认为唐朝及唐朝以前，中国的历史可谓“西安-洛阳”的历史。可现今的洛阳城为什么不如西安，没有那么闻名，吸引游客呢？
我们住老城附近。逛了一下老城，没有找到合适的，两晚都在附近的商城吃的晚攴。大盘辣辣的鱼、虾，味道不错，似象非象重庆火锅。
商城周日晚的篮球比赛吸引了不少观众。
从短暂的停留，我们觉得，如今的老城，没有古城墙，没有什么文物古迹，文化气息，和本土特色。相反，处处是千篇一律的小商店招牌标语。新建城区呢, 虽有宽敞的街道，高楼大厦，但那些不是历史，没有古老与现代共存。其次，从高铁站到旅馆，从旅馆去参观景点，一路上交通乱糟糟，无数的电动摩托、与其它车辆、行人，乱成一团，捅挤不堪。与同是全国文明城市的古都西安相比反差甚大。最后，洛阳各处似乎都在热火朝天地进行城市扩展，到处农田变高楼、道路。雾霾极严重。居民埋怨，说近三年来，天气基本天天如此。
总之，千年珍贵中华民族的文化遗产龙门石窟、白马寺非常值得参观。古都洛阳得在保护自己悠久历史，保护文物古迹，保护居住环境上下功夫！
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