记得当年观影时，《卧虎藏龙》（以下称《卧》）刚为华人赢得第一个奥斯卡奖，本博被周围狂热的民族主义气氛感染，怀着十分激动的心理期待在cctv6电影频道看完，却感到很纳闷。不过当时并未深想。
中国有句古话。路遥知马力，日久见人心。如今，我们终于看清了。《卧》思想核心不仅过于西化，融入了西方对东方社会的所谓压抑个性解放的偏执看法。而且全 片极其消沉。李慕白最后在江湖争斗中中毒死亡，之后不久玉娇龙在武当山跳楼自杀。电影就这样在低沉压抑的气氛中结束。观众看罢有种说不出的难受和郁闷。
有人说，《卧》是表现一种文化的虚无。对了，实际上，李安意在借这部影片对中国武林和中国传统文化做一个否定。他试图通过电影中站在竹梢斗剑之潇洒与中毒 针身亡之凄惨的强烈反差告诉观众，李慕白这样打打杀杀的人生其实毫无意义。在李安另一部电影《推手》中也同样暗藏着否定。在此片高潮处，即太极高手的老爷 子与一群美国警察推搡着僵持不下。对此，李安没有像电影《刮痧》那样在中西文化碰撞中令观众同情理解中国传统文化，比如认识到西方文化教育孩子的弊端。而 是以旁观者视角，在《推手》中营造一种无可奈何花落去的感觉。
同样是描述中国传统武林和文化，金庸先生的作品读完后，我们有一种博大精深，昂扬向上的感觉，你断不会觉得中国传统武侠文化是无意义的历史垃圾。事实上， 支撑中国武侠文化的是大乘佛教积极入世的惩恶扬善精神。比如武林对采花淫贼是深恶痛绝，人人喊打的。这在金庸先生的小说比如《侠客行》中曾专门做过说明。 (注：所有大陆翻拍的金庸剧没有一部阐明此点。)同时在冷兵器时代，拥有高超武功的武林是一股主持正义，对抗官府，维护传统道德的强大民间力量。
而结合李安后来拍摄《断背山》这部宣扬男同性恋的电影，我们可更清楚地看出，李安对中国文化的认识仅停留在表面，且发生了严重的偏差。中国文化的内核儒佛 道全部是反对同性恋的。而西方传统基督教圣经文化对同性性关系更是深恶痛绝，而李安竟然完全无视东西方传统文化的看法，彻底倒向近年盛行并荼毒西方的伪自 由主义思潮。“敢为天下先”，拍出一部宣扬男同的所谓次文化电影。这部电影产生极为恶劣的影响，用虚假的情感煽动令无数无知无畏的人堕入同性邪淫的泥潭无 法自拔。
我们回过头再来看《卧》，实际上这是一部反中国文化的电影。即用玉娇龙的自杀来控诉中国传统文化压抑人性。又用李慕白的被江湖仇杀的悲惨结局做影片结尾来 否定中国武侠文化的意义。之所以这样一部电影能获得被伪自由主义所控制的奥斯卡奖也就不足为奇了。当时曾有人为李安辩解，说是为了能让西人理解中国文化而 顺应西方的自由理念所拍。然而骨子里不认同中国文化的李安后来却拍摄了《断背山》这一极端自由主义作品。从而令那些对《卧》的辩护不攻自破。
可见，对中华文化的理解十分肤浅的李安，他的思想主体是自由主义的负面毒药—伪自由主义。站在传统文化立场，《卧》不仅是一部失败的作品，更是抹黑和泼脏 水。可悲的是，这样一部反中国文化的电影却被国人追捧成替中国人长脸的好电影，这就好似被别人卖了还替人数钱一样愚不可及！
写于2014年2月4日
