第十一章、 超以象外，得其环中----创造与情感
二、诗人于想象之外又必有情感。
联想并不是偶然的，有几条路可走时而联想只走某一条路，这是由于情感的阴驱潜率。艺术作品中人情和道理要融成一气，才产生一个完整的境界。
诗是生命的表现。诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。诗人和艺术家的心就是一个小宇宙。
主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”。
将散漫零乱的意象得以综合的原动力就是情感。故文艺作品都不能拆开来看，完整的全体中各部分是相依为命的。
凡是欣赏或创造文艺作品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。
艺术的任务是创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己或出于人，诗人对于出于己者须跳出来观察，对于出于人者需钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。
第十二章、 从心所欲，不逾矩----创造与格
三、在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。
姜白石说的好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。
第十三章、 不似则失其所以为诗，似则失其所以为我----创造与模仿
穷究到底，艺术的创造不过是手能于心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变得动作恰能把意象画在纸上或刻在石上。
各种艺术都各有它得特殊的筋肉的技巧。
从前古文家教人作文的最重朗诵。
做诗文的一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所生的影响。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。诗人的妙悟加匠人的手腕。
第十四章、 读书破万卷，下笔如有神----天才与灵感
牛顿说：天才只是长久的耐苦。
杜工部说的“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”就是灵感。
灵感的三个特征：一是突入其来的，出于作者自己意料之外的；二是不由自主的；三是突如其去的。
谈谈潜意识。我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。
变态心理中有许多事实可以为凭。如被催眠者醒来后对于催眠状态所做所说一无所知。精神病人现出“两重人格”，如对发生的几月间事情毫不知情。
通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。
灵感就是在潜意识中酿成的情思猛然涌现于意识。好比伏兵；好比“夏天学滑冰，冬天学泅水”。
凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚修养。
第十五章、 慢慢走，欣赏啊----人生的艺术化
每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。
过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。
第一，一篇好文章一定是个完整的有机体，其中全体和部分息息相关，不能稍有移动或增减。艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。
其次，“修辞立其诚”是文章的要诀。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。
艺术的能事不仅在于知所取，尤其见于知所舍。
伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。
“至高的善”（Disinterested Comtemplation),无所为而为的玩索是唯一的自由活动，所以成为至上的理想。
“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
