自由平等博爱换成步兵骑兵炮兵
只要阶级存在，自由和阶级平等就是资产阶级的欺人之谈。——列宁：《论第三国际的任务》（1919年7月）
被压迫者与压迫者、被剥削者与剥削者不可能有“平等”，现在没有，将来也不会有。——列宁：《苏维埃政权和妇女的地位》（1919年11月）
资产阶级个人主义者先生们，我们应当告诉你们，你们那些关于绝对自由的言论不过是一种伪善而已。生活在社会中却要离开社会而自由，这是不可能的。我们社会主义者揭露这种伪善行为，打破这种假招牌，……——列宁：《党的组织和党的文学》（1905年11月）
不要用自由这个抽象字眼来欺骗自己吧！这是谁的自由呢？这不是每个人在对待别人的关系上的自由。这是资本榨取工人最后脂膏的自由。——马克思：《关于自由贸易的演说》（1848年12月）
资产阶级“为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想”。——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》（1845年——1846年）
当资产阶级需要的时候，就把“ ‘自由，平等，博爱’ 这句格言代以毫不含糊的 ‘步兵，骑兵，炮兵！’ ”。——马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》（1851年12月——1852年3月）
在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。 在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下，人的心灵的任何活动都不可能是清白的。——恩格斯：《英国工人阶级状况》（1844年9月——1845年3月）
资产阶级“不把工人看做人，而仅仅看做 ‘手’ ”。——恩格斯：《英国工人阶级状况》（1844年9月——1845年3月）
剥削阶级对劳动人民，“ ‘在还有一块肉，一根筋，一滴血可以让它吸取的时候’ ，也绝不会放手”。——马克思：《资本论》（1867年）
当资产阶级的巴黎张灯结彩，而无产阶级的巴黎在燃烧、呻吟、流血的时候，这个博爱便在巴黎所有窗户前面烧毁了。——马克思：《六月革命》（1848年6月）
现在也还有这样一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。——恩格斯：《<英国工人阶级状况>一八九二年德文第二版序言》（1892年7月）
我们摒弃从超人类和超阶级的概念中引来的这一切道德。我们说这是欺骗，这是为了地主和资本家的利益来愚弄工农，禁锢工农的头脑。——列宁：《青年团的任务》（1920年10月）
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春）
马克思主义认为，人的本性“是受非常具体的阶级关系所制约和决定”，“而不是思想家们所理解的‘纯粹的’个人”。——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》（1845年——1846年）
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。——马克思、恩格斯：《共产党宣言》（1847年12月——1848年1月）
“各个资产阶级的和地主的政府的全世界的经验创造了两种压制人民的方法”，即“暴力”和“欺骗”的方法。——列宁：《无产阶级在我国革命中的任务》（1917年5月）
共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。——马克思、恩格斯：《共产党宣言》（1847年12月——1848年1月）
“共产党人一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”，以便开展“反对资产阶级本身的斗争”。——马克思、恩格斯：《共产党宣言》（1847年12月——1848年1月）
我们的任务是要战胜资本家的一切反抗，不仅是军事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最强烈的思想上的反抗。——列宁：《全俄中央执行委员会，莫斯科工农和红军代表苏维埃，工会联席会议》（1918年6月）
被打死的资本主义会在我们中间腐烂发臭，败坏空气，毒化我们的生活，从各个方面用陈腐的死亡的东西包围新鲜的、年轻的、生气勃勃的东西。——列宁：《给美国工人的信》（1918年8月）
任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。——马克思、恩格斯：《共产党宣言》（1847年12月——1848年1月）
在市场上常常可以看到一种情况：那个叫喊得最凶的和发誓发得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人。——列宁：《工人的统一和知识分子的“派别”》（1914年5月）
资产阶级的社会死尸，正如我有一次指出的，是不能装进棺材、埋到地下的。被打死的资本主义会在我们中间糜烂发臭，败坏空气，毒化我们的生活，从各个方面用陈腐的死亡的东西包围新鲜的、年轻人、生气勃勃的东西。——列宁《给美国工人的信》《列宁全集》第28卷第53页
当这种资本力量雄厚，奴役着千百万劳动者，奴役着整片整片地区的时候，它便开始直接地和肆无忌惮地对政府施加压力，把政府变为自己的仆役。——列宁：《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》(1894年)，《列宁全集》第1卷，人民出版社1984年版，第186页。
战胜集中的大资产阶级，要比“战胜”百万小业主容易千百倍；而这些小业主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的，使资产阶级得以复辟的恶果。——列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920年4月——5月）
所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治都需要有两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。刽子手镇压被压迫者的反抗和暴动。牧师安慰被压迫者，……从而使他们忍受这种统治，使他们放弃革命行动，冲淡他们的革命热情，破坏他们的革命决心。——列宁：《第二国际的破产》（1915年5月——6月）
意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。不意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞尝美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。——列宁：《纪念葛伊甸伯爵》（1907年6月）
基督教的社会原则曾为古代奴隶制进行过辩护，也曾把中世纪的农奴制吹得天花乱坠，必要的时候，虽然装出几分怜悯的表情，也还可以为无产阶级遭受压迫进行辩解。——马克思：《<莱茵观察家>的共产主义》（1847年9月）
没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来（既然他懂得了它们的相互关系），能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而悲伤，能够不对于敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒。——列宁：《我们究竟拒绝什么遗产？》（1897年底）
