陳寅恪《唐代政治史论述初稿》是学问。胡兰成没有。《陈寅恪的最后二十年》就是个个人回忆录。胡兰成履历读，一部中国百年史面前。
孙中山也是这样，胡适也是，毛泽东也是。胡兰成多出的部份是：私怀。
《今生今世》里，都是个人的欣赏；《山河岁月》里面，都是个人的判断。
救亡图存的大潮里，鲁迅可是自有撸桨，仍是舱淹几倾。胡兰成，却始终有自己的旯旮。说得让张爱玲一听就是几年的话，怎么可能不是自己的话。
自古至今，全是国语。活到头来，哪个不是国人。二十四史，寻得几句撸串宵夜时能说的话？竹林七贤，落下个“人”影。还没成型，隋唐砸来。
胡张，在“起来，起来，不愿..”里，自聊私趣。胡兰成一生各段，座落有文。讲述国事，谋大略，如论日中战争，论毛泽东，给邓小平信，读到末尾，总读到个人消息；流落日本，写字，著书；去台湾，开发朱天心姊妹才情...... 煌煌个人，尽然个性。每读每感。这或许写不出《唐代政治史初稿》，但《柳如是传》怎么就不是学问？
经历，够格；文章，够量；事迹，都在。且有质有量。《胡兰成传》写得好，比不上《李鸿章传》，比《红墙女皇》《毛私人医生回忆录》总要强吧！
于繁杂中就是能够坐定，于潮流中就是能下班后记日记，于古代近代现代文学史里，他就是在，据此，已然学问。以为。
