一
上帝不让女孩走向想得深，却赋予感觉细敏的专利。
二
中国男人之悲催：上帝给了块能想深入 的物质撂在身躯之首，可就是琢磨不出个怎样才能想深的道。只是力气在，于是瞎扯，扯出个扯文明，掰文化。
中国女人不装，天赋用得自然，会写的就写；不会写的就不写。就统计论，数千年文章史上中，在就是不让女人识字的境遇之下，名女人十几pk 名男人几万，仍是高比例，包括性价比。
三
女人，本身就是足够的文学，只有写出来了和没写出来之分。
四
听女人讲故事，听心，听情。读《红》，不及听女的谈读《红》。
五
诗词乃至文章那块，没有蔡文姬，几乎就是个没星星的夜；李清照的《词论》，分清的哪仅是诗词，更是第一次汉人对什么才是文学的自觉。
李清照是中国文学自觉的始发站。比古希腊美学自觉迟不少，比..... 可有点外国人比不上：女人的事由女人做了，做到了。
六
“临行密密缝 ，意恐迟迟归”，是男人学女人想，学也学不会像贴身小棉袄那样帮穿个针，引根线。
“上言加餐饭，下言长相忆”，一定是女人话的实录，一听就像个话。如果能有个字替下“忆”的文乎文乎就更好。
七
活过三十的女人从来稀的年代里，男人对于女人的感情滞于娶，下放成玩，土豪成“女人像衣裳”，发展至今为“第三者”“小三”。实在是对万万万万的早夭女的做孽。读中国男人写的情诗词，十之九为八杆子打不着，剩下几个柳永在猜着玩，玩着猜。在这里似也能找到中国文学为什么尚处低端的原因。
八
联想在意大利所见：
梵蒂冈圣彼得广场前看细了，知道，米开朗基罗实在是手套，女人才是手。地中海的艺术是男人听女人话，画女人喜欢的艺术。
维拉斯，是男人之看加女人之识。
联想：但凡听上一句枕边话，佛和观音也不会雕得这么装。
耶稣的帅，明明是女人的审美。
意大利的楼阁庭台，随处可见的枕边风影子，有的明明就是女人撒娇，男人就势之作。
阿玛菲海岸的一切，就是女人的裙飞胸敞。“懂女人”的世界才真是风光旖旎，万种风情。
九
回到“梅瑰 | 禁锢年代的青春启蒙”（路边野花不採白不採）铃兰听风和Wuliwa 的文章：
她们天生知道写什么的自觉，比智慧服贴。
“初潮”是文学之源。由此产生的怕，羞，撒小小谎，干嘛嘛不专心，才是文学的playground 。
“江山如画”“天生我材必有用”“把栏杆拍遍，把吳钩看了”，就是个虽然雄浑，其实男钝。士大夫诩它个“豪放派”，是宅男没得数；女人也跟着说，是逗你玩儿呢！
小鸡鸡早就会硬硬的了；胡子碴常常是身边女人看出告诉才知道的；肌肉发达的地，感觉迟钝的where ；哪个丫头会“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”唱假，“丢手绢丢手娟”才是女娃的童声。偏偏握住笔不放，诗骈词赋地瞎忙乎。
是的，男的也写得出，写得了好文学。前提，为“握住你冰凉的小手”能不管不顾；迷迷头发长，见识短也上心；在心里，故宫不是个东西，后宫不是窑子；填“念奴娇”，要见奴见娇才是。不然，就不要乱写，安安静静读读路边野花，铃兰听风，Wuliwa 就挺好。
