来自：http://www.chinafoyou.com/thread-256940-1-1.html
大安法师：心情浮躁时如何通过念佛求得安宁？
问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。
大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办？要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能。
然而我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。由于你散乱的心就像病嘛，病得很重，所以你这个佛号的药还得加重剂量，所以你一天要念一万、两万佛号，你就在那里好好念佛。这时候可能你一念又是浮躁，就是掉举嘛。佛门讲这个修行掉举：掉举让你坐不下来，就是你心往外跑了，身体就呆不住，身体也想外跑。所以有很多人为什么不能面对自己呀？他一天到晚，都要想着上卡拉OK呀，找朋友喝点酒哇，谈点话呀，再不行上网啊，再不行就打手机打几个小时啊，这些都是心往外跑的表现。
一个真正佛弟子，他是古佛青灯的，他面对自己，耐得住寂寞，内心有一种法喜。要知道人的幸福满足，你不能靠外面的东西，外面的东西都是靠不住的。唯有我们内心的这种喜悦、这种充盈、这种丰富，才是真正值得享受的。这就是：五欲的快乐是赶不到法喜的快乐的。首先是五欲的快乐，然后下一步是禅定的快乐，再第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅槃实相的快乐。如果我们通过念佛得到这种快乐，将是这个世界上最幸福的人、最快乐的人，就是人中芬陀利华。所以阿弥陀佛给我们恩赐了一个最快乐的法门，一定要珍惜。正好弥陀名号就是治我们浮躁病的一句神丹妙药。
问：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量？在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治？
大安法师答：自己心量狭小也是正常的，凡夫众生有俱生我执，他一定是狭小的。你想要同体大慈悲心，说实在话，这是我们修行的目标，但不是我们现在的事实。无缘大慈同体大悲，唯佛所证。但我们首先在信解上要了解我们狭小的心是不行的，你不能布施又妒嫉别人，不能随喜功德，不能广修供养，这是不行的，是让我们永远在轮回里面。
所以怎么扩大心量，你就一定要首先换位思考，以众生心为心，众生的痛苦就是我的痛苦，众生的快乐就是我的快乐。把一切众生作父母想，作如来想。你先把这些观想先观得比较娴熟，对一切冤亲债主也不要有仇恨心，怨亲平等，慢慢地把心量打开。我们说你供养、布施、礼敬、赞叹，每一愿都是在打开我们的心量的，随喜，这些都是。
所以我们的悲心越具足，动力越大，帮助他人的力量才大。我们为什么会感到疲厌，就是还是有我是我，你是你，你的困难跟我有什么关系呀，我还要花很多时间精力去帮助你。如果顺手帮一帮还可以，如果要我耽误很多的时间精力我可没有时间来对付这个了，我还有很多钱要赚，很多事业要干。这是有点凡夫的心态，但我们尽量去克服，还是随分随力地去做。说实在话，我们想显发大菩提心大慈悲心都很困难。所以我们知道自己俱生我执打不开，他一定是这个样子。所以怎么办，还是赶紧到西方极乐世界去为好。
