- 《论语》和《对话录》
- 一
- 《论语》，笨笨的。《对话录》，一直高智商。
- 整理出《论语》，明白了师徒，还转过身来道：一日为师，终身为父。结果呢？你懂的。
- 伯拉图整理苏格拉底《对话录》，在第一部分里，就要说自己的话。第二部分，冠着老师的名，读的都知道是柏拉图自己的货。结果呢？你懂的。
- 《论语》是集体编纂。记对记错，找谁去？这里面的名堂经，海外了去。读《论语集释》，像读《论语集猜》，像是在比，你滑，我比你更滑。不相当得滑，这么个教书老头，能一尊二千五百年，？
- 《对话录》，两个版本，出自两个人各自不扰地记。有关苏格拉底话的部分，成了所记属实的互证。柏拉图越过老师，也成一代大师。一个比一个厉害。
- 二
- 以《论语》的资质，够不上雅典街头一遇和苏格拉底开辩。
- 冯友兰等编《中国哲学史》，是弄了点颜色，就乱开染坊。在儒道法墨中硬抽出什么三观四观，有乱拉皮条之嫌。
希腊哲人前，诸子百家，像群村间小童滚铁环，打蛋子；亚历山大学院是学府，稷下学派是乩坛；“人不可以两次踏进同一河流”，“数学，超验”非抖机灵系列产品，也非“道可道非常道不可道也”的耍滑头限量版。
岂止汉人？爱琴海外，“一片汪洋都不见，知向谁边？”
三
气不服西洋哲学，是白气。逻辑通衢，没有弯道好超。琴棋书画，四合院里耍耍；之乎者也，自己和自己嘀咕的话。读不懂理想国，形而上，小逻辑，真好。不然，不止数祖忘宗。
读议《论语》嘛嘛，像吸二手烟。大家都抽，跟着吸呗！吐出来的，能好到哪儿去？自知。奈何？就这命。
拼科学，好弱智！想“中国科技为什么不发达的原因”，“为什么不出科学大师”，真是瞎凿脑洞。亚历山大学院，从来招各国学生；《几何原理》用的不是秦的度量衡和阿拉伯的123；只有智力竞赛，科学没有擂台；向理论物理亮剑，“打一场科技翻身仗，“二”不足以喻其一。
四
读泰勒斯，赫德克里特，伊壁鸠鲁，苏格拉底..... 康德，波普尔，动脑子了，动不过来了。特别觉得对得起首级。
读儒道墨法，外加八卦阳阳，宋明理学，新时期新理论，脑子懒着发动，它说：用鼻舌就行。
五
《论语》幸亏是古文，译成白话，哪个要读？所以，读四书五经，硬是看古文的面子。
两天间，读了首网友清溢的新诗和老花猫的小说《黄医生的日记》，会觉得，读唐宋诗词和古文观止，都是看古文的面子。这么好的白话篇章前还抱着诗圣诗仙诗鬼，真正是闯见鬼了。
六
每见苦解八卦的，就要叹，谁造的孽啊？
见到认真讲读古希腊哲学的，知道，信“西方的月亮比东方的圆”的，又多了一个。
