一、一九零五至一九四五年期间，在中国东北出生的日本人近百万，包括中国人民熟悉的指挥家小泽征尔先生。在中华人民共和国一九七二年取得联合国合法地位之前，这些视中国东北为第二故乡的日本人，在日本是除商界之外中日友好的主要民间力量；
二、如果中国商界对于在日本某地搞中国风情街有信心，当然可以通过同样的形式在日本展示中国文化；同理，如果世界上任何国家商界具有同样的信心，也可以在中国选择适当的地方开创其独有文化的风情街。没什么不好；
三、如果我们国内商界有信心，完全可以在毗邻这个日本风情街的地方，通过提供更好的产品和服务，与其竞争，而不是通过行政手段，更不是通过暴民和暴力；
四、二零二一上半年全国签发护照是二零一九年的百分之二。即除去公务和留学之外，没有签发旅游护照。在目前疫情的极端状态下，日本风情街实际在很大程度上缓解了这一矛盾，不仅有利于交流，而且有益于民生；
五、说德国战后认罪态度好，以色列也没有让德国人在以色列搞德国风情街的人，缺乏基本常识：
1. 以为以色列人去德国比中国人去日本难；任何两国、两地之间仅仅是距离问题；
2. 以为以色列是个国家，其市场一定比大连市还大。无知至极～
六、一次和一个日本留学生聊天时，她告诉我们，她的父亲就是坚决不承认日本侵华的。理由很简单，他二十岁在矿业学校中专毕业后，就响应日本政府开发满洲的号召，来到中国东北矿上工作，一直兢兢业业，努力工作，没有欺负中国人，更没有杀一个中国人。但是就在一次他奉命到沈阳递送文件时，矿上其他十二名日本员工悉数被杀。随后日本投降，二十三岁回到日本。（像不像知情下乡、回城，面对文革被否定了）然而就是这样一个日本老人（一九七九年，时年五十七岁了），依然支持他的女儿继续来中国学习、工作。这件事儿让我明白了，即使人们对历史有不同认知，也不应当影响我们携手共创未来；
七、另外一件事儿是那个恨死我了的轮机长告诉我的。船快到意大利了，他开始忆苦了：第一次到热那亚，我本来就是打算进去看一看。没想到她们先让我坐好，递上一杯咖啡，说话间就把我鞋给脱了。随你怎么说，颜色，款式，型瘦了，底硬了，反正是弄的你最后没话说，不买都不好意思了。一双鞋把一个航次的外汇补贴都搭进去了，从此不进意大利鞋店。我当时不太信，不久后还是信了。为什么我们一直讲为人民服务，而没有这样地人民服务呢？原来它的本质即不是信仰，也不是道德，仅仅就是最普通的商业文化；
八、九月三日新闻：日著名科学家率团队全职加入上海理工大学引爆中日舆论。感想：要给不同行业，不同阶层的日本人提供交流的方式和途径。无论在任何情况下，我们反对的，是一个点，不是一条线，更不是一个面；任何在这个问题上混淆视听的说法，做法，实际上都是对我们要坚持反对的那个点的否定；
九、那些提问为什么不能搞我们中国自己的汉唐风情街的人，我就不说了。为什么不说了呢？道理也很简单：再好的医生，也有治不了的病人～
