第9段，彼得延续之前提到的为行善而受苦的主题，讲到一些行善的具体内容，主要包括三个方面。首先，就是不与世俗为伍，不再随从外邦人的心思意念，例如邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群欢、拜偶像的事（4:3）；其次，就是彼此切实相爱、不发怨言（4:8-9）；第三，就是作神百般恩赐的好管家，在教会殷勤服侍，归荣耀与神（4:10-11）。这三个方面涉及的面很广，既包括了教会内的层面，也包括了教会外的层面；既包括了信徒个人生命的层面，也包括了信徒与人之间的关系层面。行善不单只是我们做一些好事；行善乃是指我们在各个方面都行神所喜悦的事。
经文有一个地方需要我们特别留意。彼得说到：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（4:8）看到这里，我们会想到，爱究竟能遮掩那些罪呢？是否只要我们可以做到彼此切实相爱，那么我们即便在这些方面犯了罪，也都被遮盖，神也当做看不见，或是神真的就看不见了呢？比方说，如果爱能遮掩的罪包括了欺骗、毁谤、奸淫，那么我们是否只要一面爱弟兄姐妹，就可以在另一面偷税漏税、污言秽语也都无所谓了呢？如果真是这样，那就好像一些慈善家那样，背地里做的事情可以被表面的慈善募捐所掩盖、被弥补了。
实际上，根据上下文来看，彼得不是这个意思。我们要留意，彼得在这段经文里面两次提到“罪”。这会帮助我们更加整全、正确地理解彼得所要表达的意思。首先，彼得说到：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（4:1）这里，彼得提到基督在肉身的受苦，指的乃是基督为义受苦，因为行神所喜悦的事，成就神的旨意而被罪人顶撞、被罪人杀害的苦。所以，当我们也与基督同心，为义受苦的时候，就是与罪断绝了，因为我们没有向罪妥协、与罪同流合污，而是好像耶稣基督那样坚持真理、行神所喜悦的事。可能我们会问，难道坚持真理而行善，就一定要受苦吗？彼得解释到，是的。因为这个世界是抵挡神的世界，他们不单只是自己不听信福音，也逼迫、毁谤那些听信福音的信徒。所以，他们看见我们按照福音而行善的时候，会看为异类而加以排斥和攻击。
在这样的语境中，我们再来理解彼得所提到的“爱能遮掩许多的罪”。原来，彼得在这里是延续他的整体思路，即好像耶稣基督那样行善，就是让我们远离罪；而彼此切实相爱作为行善的一部分，当然就可以让彼此切实相爱的人远离罪了。当我们切实相爱、按照神的心意去行的时候，不但因信罪得赦免，而且也是重新做人、不再犯罪了。
另外，经文也两次提到与时间有关的话题。一次是我们要只从神的旨意在世度余下的光阴（4:2），另一次就是万物的结局近了，所以要谨慎自守、警醒祷告（4:7）。这两次提到的时间是给我们很好的提醒，让我们正确地看待和回应自己当今所处的位置。一方面，时日不多了，所以我们要警醒度日，不再在罪中沉沦；另一方面，还有时日，所以我们要警醒度日，按照神的旨意来过在地上的每一天。
默想经文：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（4:1）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，定睛在耶稣基督身上，体会行善与受苦的关系，给自己的生命带来触动。
