卢克文的走红，本质上说明了我们民族在和人类文明接轨上，仍存在很大的问题。
其实，为暴恐分子唱赞歌和无脑骂美国，本质上都是对文明的认识问题。我们向来不能对文明有一个正确的认识。某种程度上，现在很多国人的思维，和两百多年前马嘎尔尼访问大清朝时，乾隆帝的思维没有二致。他们还是秉持小农社会的思维，认为自己无所不有，一旦有人说他很落后，就立刻恼羞成怒。没有勇气接受自己落后的现实，这是认知低的人的普遍特点。
拿美国为例，美国作为一个文明的崛起，其意义十分重大。在美国之前，人类历史上最强大的国家一直在亚欧大陆上。20世纪美国的崛起，第一次使得人类社会的文明中心，转移到了亚欧大陆之外的地方。在观察美国时，切不可抱着“挑毛病”的心态。事实上，美国是有史以来，人类社会出现过的“最不坏”的全球霸权国家。相比于崇尚杀戮的蒙古帝国，残暴淫乱的罗马帝国，以及以殖民起家的大英帝国，从其历史来看，美国第一不崇尚殖民，第二，自从建国起，美国就是国际秩序的积极维护者，而绝少破坏国际秩序。 这不是说美国人的道德素质有多高，而是美国这块地方土地肥沃、交通发达、气候适宜（关键是人口还少，人均资源占有量大），它没有必要去抢占其他民族的资源。从一战后成立的国际联盟开始，美国就积极倡导公平、开放的国际秩序。
但美国的一个遗憾之处在于：它崛起的速度太快了，短短几十年时间，熬死英国、苏联等两个超级大国，以至于二战结束后，面对自己已成为无可争议的全球头号强国时，美国人感到了一种错愕和不知所措。（1945年12月29日，杜鲁门总统在国会咨文中讲道，“美国今天是一个强大的国家，没有任何一个国家比它更强大”“胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界”，就是这种错愕心态的反映）。 美国的文化是西欧基督教文化和美洲拉丁文化的融合体（先进的文明固然可以打败落后的文明，但落后的文明也能对先进的文明产生影响，有时候这种影响还相当大），这导致美国在处理国际问题时，往往显得不够沉稳。 说白了，美国太年轻了，就像一个手里拿着强大武器的少年。尽管这个少年本身并不坏，但一旦遇到难以解决的麻烦事，少年还是忍不住想用一种冲动的方式解决。
理解这一点，才能理解美国所谓的“黑料”。我们不应该仅仅揪着美国国内的种族歧视不放，因为美国有种族歧视的前提，是作为一个移民国家，它愿意接纳不同的民族和种族。（能够接纳不同的移民，本身就是一种值得赞美的行为。而种zu歧视，类似于“一件好事带来的负面效应”，固然值得我们抨击，但一味忽视美国接纳全世界移民的胸怀，也是有失公允的）
事实上，美国国内固然有种族歧视，但美国同时也是全世界对黑人提供最多就业岗位的国家。微软、嘉吉、苹果、可口可乐、塔吉特、匡威……等等，几乎所有的美国大企业，都有一至两名黑人高管。很多黑人凭借自己的努力，以及美国社会提供的机会，甚至做到了跨国公司CEO的高位。而这些，除了美国，全球还没有哪个国家能做到。美国如果想彻底解决这个问题，非常简单，直接禁止非裔等其他族裔移民美国即可。特朗普就想这么做，但很显然这样违背了美国的立国精神。
看一种文明是否是先进的文明，有这么三个标准，一是文明的包容性，二是文明的多样化，三是文明的迭代性。
古代中国文明的迭代性极强，但多样化和包容性不足，古代西亚、印度文明的包容性、多样化很好，但迭代性不强。
只有肇始于古希腊的欧洲文明，其包容性、多样化、迭代性都很好，这是对美国崛起的文明学意义上的观察。（不能简单认为美国历史短、文明程度低，美国是由英国移民建立的国家，而英国的地理、气候和希腊相似，可以说，英国是欧洲文明里把古希腊文明继承得最好的国家，这也是为什么资本主义制度最早在英国确立）
古代中国文明不善于吸收外来优秀文明，我们所谓的吸收，无非是将其进行中国化改造之后的吸收。从这一点来说，自东汉明帝佛教传入以来，中国的佛教和起源自古印度的佛教，一开始就是两个东西。比较好地传承了古印度佛教的地区，在近代之前是日本，近代之后，则是东南亚的老挝、泰国、柬埔寨等国家。在中国，佛教与其说是一种文明的外来成果，不如说是被当作儒学的另一种阐释而传播的。
要知道，任何宗教，其原始教义都带有对抗虚无的作用。如果说人生就是一场虚无，那么如何对抗这种虚无，就是所有宗教早期必须思考的问题。早期的犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教无不如此。吾人要问的是：为何古代中国不能产生宗教呢？原因或许在于，古代中国文明没有“对抗虚无”的诉求。黄河流域文明的生存条件既然是恶劣的，则“虚无”已经成了一种常态。
翻开史书，随处可见的是：某某年，一场旱灾就导致上百万人死亡，一场蝗灾又导致几百万人去世。在这种情况下，人们已经没有精力去思考“对抗虚无”的问题了。中国的文化，始终没脱离氏族社会的特点，原因也在于此。
严格来说，中国是一个现代化的社会，但不是一个现代化的文明。
在一个现代化的文明里，宗教作为一种文化而存在，而不是文化作为一种宗教而存在。
如果把文字的产生看作文明的起点，西亚的两河流域可以说是古代人类社会最早的文明；楔形文字符号的最早雏形——古朴象形图符出现在公元前3200年左右的乌鲁克文化晚期。然而，和埃及文明一样, 两河流域文明经过三千年的发展后, 也很早退出了历史舞台。
实际上，自古以来我们就是一个比较落后的文明。自从黄河流域诞生早期的文明以来，我们就没有在全世界显著地领先过，只是在部分时期相对不那么落后而已。通常所说的“自明清时代以来，我们开始落后于西方”的观点是站不住脚的。从文明诞生的早期开始，我们就落后于西方文明的源头古希腊文明了。当然，古希腊也不是古代世界最先进的文明，古代最先进的文明诞生在两河流域。
落后并不是我们的错，文明的诞生和发展自有其规律。在人类文明的早期演化史上，气候就是一个极其重要的因素。如果把苏美尔人放到黄河流域，他们估计做得还不如华夏民族。气候这一项因素，就决定了早期的华夏文明，其发展上限十分小。黄河流域灾害频仍，作为华夏民族的母亲河，黄河不仅不能起到灌溉的作用，反而时常泛滥，对下游百姓带来极大的灾难。因此，古代华夏文明是一个典型的靠天吃饭的文明，除了期盼老天爷下雨之外，没有其他的灌溉农田的办法。说白了，古代华夏文明的生存环境太差，巨大的生存危机感，使得华夏文明一开始就倾向于保守、老成，期待能有明君治理天下。长期在恶劣的环境下生存，使得华夏民族普遍缺乏幽默感，中国人并不懂得真正的幽默精神是什么，而是经常以调侃代替幽默。几千年来，这片土地上战乱频繁与剧烈程度全球罕见，各个族群颠沛流离，换了一波又一波……某地区的大多数人，和历史上这个地区上的人群，大概率没什么关系。从这一点来看，华夏文明的传续性，并不比西方文明更好。
当然，西方文明的传续性很大程度上建立在家族联姻上。而中国很早就完成了对大家族、地方豪族的打压，从而导致中国很早就进入了一个原子化、青黄不接的社会。（到现在，欧洲很多大公司背后的老板，还是那些不经常见诸媒体的富裕家族，比如路易达孚公司、大众汽车公司、博世公司、罗氏控股、马士基集团等等） 家族这个东西，固然有很多弊端（形成食利群体、造成贫富悬殊、社会阶层固化），但人类的文化很多都是靠历史悠久的家族来传承的。
中国自从唐朝之后，就没有欧洲那样的大家族了，科举制更是给平民子弟提供了上升的通道。但其副作用就是：唐朝之后，中国的文化创造力大大降低了。整个宋朝流行的宋词，无非只是唐朝诗歌艺术另一种形式的再创作。唐朝之后，无论在音乐、绘画、书法、文学、建筑各方面，中国文化几乎都再也没有任何新的创造了。这里面的原因，很多学者都分析过。但最重要的原因之一，就是贵族制和大家族的消亡，使得文化失去了传承的“工具人”。 贵族这个群体，说白了就是有钱、有时间，每天闲着没事儿干。想着法子娱乐，变着花样玩儿，就成为他们日常生活的主要内容。其中高雅的、经过时间淬炼的娱乐方式，就作为人类文化被传承了下来。
这些文化再沉淀几百年，就成为文明。
文明没有优劣（它说白了只是一群贵族吃饱了搞出来的东西），但却有先进和落后之分。
作者： 山阴张侯
