第10段，约翰讲到信徒之间的彼此相爱。虽然约翰在前面的经文中已经论述过这个话题，可是这一次是从另一个侧面来阐释。这个侧面，从这段经文的最后类似总结的话可以反映出来，即“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（4:21）这句话让我们看到约翰想要信徒知道的，就是当他们说自己爱神的时候，也同时要爱弟兄、彼此相爱。这里所针对的情况乃是因为信徒将爱神与爱弟兄分割开来，以为可以在不爱弟兄的情况下依然爱神，或者说他们非常注重爱神，而把爱弟兄视为另一个范畴的事情，或是次一等的地位，做得到更好，做不到也不影响他们对神的爱。然而，约翰指出，凡是说自己爱神的，也当同时爱弟兄，这两者既是神的命令，实际上也是统一不可分割的。没有彼此相爱的，实际上就根本没有爱，所以也谈不上爱神了。
在整段经文当中，约翰是从爱的本质与来源来论述这个“爱神与爱人不可分”的真理。约翰多次强调这个爱与神的关系，例如爱是从神来的（4:7）、神就是爱（4:8）、不是我们爱神，乃是神爱我们（4:10）、我们爱，因为神先爱我们（4:19）。这个不断强调的关系让我们看到，既然爱是从神来的，所以爱也应该是由神来定义。在神以外没有爱，在我们里面没有爱。虽然我们可能会觉得自己原本就是有爱的，例如会爱某些事物，或者会发现有时候在世界中也有爱的火花，但那些都不是真正、完全意义上的爱。只有神才是爱，所以什么是爱，就不是由我们或是这个世界所认为的，或是所感觉的来定义，而是由爱的源头，即神，来定义。
那么，这个由神定义的爱，究竟是什么样的爱呢？约翰写到：“神差祂独生子到世界来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心就在此显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（4:9-10）这就让我们看到，神的爱，就是舍己爱我们这些世上的人，为了救赎我们而牺牲。这样，当我们明白了什么是神的爱之后，当我们要按照神的要求活出这样的爱时，也就意味着要彼此相爱，因为神的爱就是爱世人，那么当我们要活出神的爱时，岂不也就应该爱世人、爱我们身边的每一个人、彼此相爱吗？（4:11）
约翰特别提到：“从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（4:12）在这里，中文和合本翻译为“爱祂的心”这个片语，原文是“祂的爱”。这也就是说，因为神的爱就是爱世人，所以当我们彼此相爱的时候，神的爱在我们里面得以完全了，没有见过神的人也就因此感受得到神的爱，如同见到神一样了，因为我们完全活出了神的爱来；反过来，当我们没有彼此相爱的时候，也就意味着我们没有活出神的爱来，神的爱在我们当中就没有得到完全的彰显，也就自然让人看不到神在我们里面了。
约翰也指出，当我们彼此相爱，神的爱在我们里面得以完全的时候，我们也就可以在审判的日子坦然无惧，因为祂如何，我们在这世上也如何（4:17），因为我们活出了神的爱，与神相近，自然也就不会受到神的审判了。这就好像孩子们都完全按照父亲的心意去行，父亲哪还有什么理由指责孩子们哪里做得不对呢？孩子也不会提心吊胆害怕在哪里会不合父亲的心意了。
这样，从整段经文的论述，我们可以明白约翰在这里所要强调的就是我们要认识什么是神的爱，并且活出这神的爱来。这对我们也是很好的提醒。很多时候，我们对爱的理解和定义是出于我们自己已经被罪污染、扭曲的爱。我们用这种爱去爱，以为就是活出了神的爱，但实际上根本不是。我们可以将爱分割成不同的部分，可以爱神而不爱人，可以爱这个人而不爱那个人。然而，真正的爱是从神而来，由神的爱来定义。真正的爱乃是爱神也爱人，并且爱所有的人。惟愿我们在当中都有所领受。认识神的爱，活出神的爱。
默想经文：“我们爱，因为神先爱我们。”（4:19）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。现在我们知道，这不仅仅是爱的先后次序的问题，而是爱的来源的问题。体会神对我们的爱，以至于活出这个爱，彼此相爱。
