第20段讲到妇人和龙。之所以从第七号吹响之后来到妇人和龙的异象，从后续的经文可以看到，主要是为了对最后的七碗之灾有一些的前期铺垫和解释；因为七碗之灾主要针对的是龙、兽，以及有兽印的人，所以就需要花一些时间先来解释这些的来历。这样，等到了后面七碗之灾的时候，大家就会明白神在最后的审判所要针对的对象是什么。
对于龙是谁，经文有比较详细的解释，就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。而对于妇人是谁，经文没有太明确的解释。可是妇人所生的孩子倒是很清晰，是要用铁杖辖管万国的，而且被提到神宝座那里去了，所以应该指的就是耶稣基督。而因为耶稣基督道成肉身是从以色列而来的，所以妇人可以理解为是神的子民以色列。而妇人其余的儿女可以理解为那些持守神诫命，为耶稣作见证的信徒，他们都是被称作神的百姓、神的子民。
从龙与妇人、男孩，以及其余儿女的争战，我们可以看到抵挡神的势力与神的百姓，和他们的救主之间的争战。龙一直以来所要做的就是在神面前昼夜控告弟兄们；龙之所以要攻击耶稣基督，是因为不愿意看到祂是将来用铁杖管辖万国的王。龙要自己成为王。当看到无法击败耶稣基督之后，龙转而继续攻击跟随耶稣基督的信徒。这像极了我们今天所可以看到的情形。敌对势力眼看无法在与耶稣基督的争战中得胜，于是就拦阻人们来信靠和跟从耶稣。
那么信徒如何在这场争战中得胜呢？经文让我们看到：“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（12:11）所以很显然，信徒要胜过魔鬼的攻击，靠的就是持守在耶稣基督的真道上，至死忠心。经文让我们看到两方面的得胜。首先，就是神和羔羊对魔鬼的得胜，显得易如反掌，根本都不需要神亲自的出现，只是米迦勒同他的使者与龙和龙的使者争战即可完成。其次，就是信徒对魔鬼的得胜，显得不是那么容易，而是艰苦卓绝，持守真道、至死忠心，甚至殉道也在所不惜。
这样，我们就需要思考神的得胜与信徒的得胜之间的关系。很显然，神的得胜是必然的，无需多言的（否则就不是神了）。可是神的得胜并不会自动带来信徒的得胜。虽然信徒可以欢呼神的得胜，可是并不意味着自己就可以顺着“躺赢”，而是需要持守和坚韧。这不是说神的得胜不足以保证信徒的得胜，这乃是让我们知道自己在得胜中应该付上的责任和代价。虽然信徒靠着耶稣基督的宝血就必定可以得胜，但信徒仍然需要努力、持守真道、至死忠心。当然，信徒的得胜也是建立在神的得胜的基础上，如果没有神的得胜，那么信徒无论如何努力都无济于事。神的得胜为信徒打开了得胜的门。
神得胜，信徒也要得胜。这天上的异象也是对我们很好的提醒。我们常常会赞美、称颂神的得胜。这当然好。可是不要因此就以为我们也可以自然而然地跟着得了胜。魔鬼依然在对神的百姓虎视眈眈，一旦我们在信仰上动摇，在信心上软弱，我们就会被撒旦吞噬。常常回到耶稣给七教会的书信。那就是我们应该完成的得胜的功课。
默想经文：“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（12:11）
静默思想：思想神的得胜，以及信徒的得胜，带给自己更多的提醒和激励。
